ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

 жазды. Бұл еңбектерінде Спиноза 

негізін 

Өз 

  Б.Спиноза  Құдай  туралы  айтқанда,  Оны  бұл 

Әлемнің  соңғы  себебі  санайды.  Бірақ  сонымен  бірге  ол  Құдайды 

Табиғаттың  ішіне  сіңіріп,  Оған  пантеистік  мағына  береді,  бұл  оны 

Құдай  осы  өтпелі  дүниенің 

шектерінен  тыс

  өмір  сүретін  мәңгі  Рух 

емес  дейтін  алысқа  әкететін  қорытынды  жасауға  келтіреді.  Оны 

ақылмен ғана түсінуге болады.

Екіншіден,  бұндай  тұжырымдаманы  жақтаушылар  әлемді  Құдай 

әрекетінің 

 салдары деп санайтын деизмге қарсы келеді. Спи-

ноза Құдайды осы дүниенің 

ең жақын

 себебі көреді.

Ал енді, ақыр соңында, үшіншіден, Табиғатқа парапар Құдай – осы 

дүниенің Түпнегізі. Сөйтіп,