Алматы экономика және статистика академиясы Алматы қаласы Қазақстан халқы Ассамблеясы

45 

Open  access: 

http://www.aesa.kz:8080/conference_proceedings/2017/

  

 

Государственной Думы, имел тесные отношения с А.Ф. Керенским, В. Шульгиным, Н.С. 

Чхеидзе и другими представителями России, Украины, Кавказа, Финляндии, Польши. 

В конце ХIХ века, будучи членом Западносибирского отделения Российского 

императорского географического общества, Алихан Нурмухаметович публикует глубокие 

научные исследования. В частности, его труд: «Исторические судьбы Киргизского края и 

культурные его  успехи»  вышел  в  свет  в  1903  году  в  Санкт-Петербурге, в многотомном 

альманахе:  «Россия.  Полное  географическое  отношение  нашего  отечества».  Кроме  того, 

публикует серию статей по истории и этнографии казахов. 

Переломную роль в жизни молодого ученого и публициста играет его участие в 

работе экспедиции Ф.А. Щербины, которая исследовала особенности природы и 

экономики северо-восточных и центральных областей Казахстана. Затем он принимает 

участие в исследованиях по Сибири, публикует статьи и монографии. В частности, из-под 

его  пера  выходят  работы  «Женщина  по  киргизской  былине»,  «Кобыланды»  и  другие 

солидные работы. Печатные труды А. Букейханова получают признание среди научной 

интеллигенции. 

В 1909 году им был издан сборник произведений Абая в Петербурге. Научная и 

публистическая работа А. Букейханова была многогранной и его исследования не 

потеряли актуальности и по сей день. По некоторым сведениям, Алихан Букейханов 

экстерном закончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета. 

Идеи защиты бесправного народа от притеснении колониальных властей заставляет 

Алихана  заняться  правозащитной  деятельностью.  В  этот  же  период  Алихан  Букейханов 

начинает заниматься активной политической деятельностью. Политические взгляды А. 

Букейханова, сначала  принявшего марксизм, изменяются после революции 1905 года. В 

марксизме он не принимает агрессивные идеи отрицания частной собственности, 

идеологию классового превосходства. 

В ноябре 1905 года он выступает как делегат на съезде земских и городских 

деятелей России, где подготовил доклад о необходимости свободного употребления 

родного языка, свободе вероисповедания, либеральном законодательстве о выборах. В том 

же году он вступает в партию кадетов (конституционно-демократическая партия) и 

избирается членом ЦК. А. Букейханов часто публикуется на страницах газеты, его имя 

становится известным, в 1906 году он становится на короткий период депутатом I 

Государственной Думы. Причем в депутаты А. Букейханов прошел, получив 175 голосов 

«за»  и  только  выборщик  был  против.  При  его  активном участии начинает издаваться 

газета «Казах», сыгравшая огромную роль в подъеме духовной жизни местного населения. 

В  этот  же  период  за  ним  устанавливается  мощнейшая  слежка,  его  неоднократно 

заключают под следствие. 

Во время национально-освободительного восстания 1916 года Алихан Букейханов, 

Ахмет Байтурсынов и другие представители казахской интеллигенции, справедливо 

полагая,  что  в  условиях  войны  в  отношении  восставших  будут  применяться  жестокие 

меры, призвали местное население воздержаться от участия в восстании. Харизматичный 

деятель конкретными делами помогает обездоленным. В 1917 году Алекен возглавил в 

Минске отдел инородных народов, призванный помочь восточным народам, 

представители которых оказались на фронтах Первой мировой войны. Его имя становится 

узнаваемым в самых разных концах империи. 

Падение  самодержавия  А.  Букейханов  принял  с  большой  радостью,  так  как 

надеялся, что теперь последуют социальные реформы. Вместе с единомышленниками он 

выдвигает лозунг демократической республики, предоставления земель тем, кто извлекает 

из  нее  доходы.  В  телеграмме,  отправленной  на  родину,  А.  Букейханов  пишет:  «Взошла 

заря свободы». 

В марте 1917 года А. Букейханов назначается комиссаром Временного 

правительства. Но главная его цель в этот период - провозглашение и создание казахской 

46 

Open  access: 

http://www.aesa.kz:8080/conference_proceedings/2017/

  

 

автономии. В мае А. Букейханов добивается прекращения жестокой деятельности в степях 

карательного корпуса генерала Лаврентьева. И уже в июле этого же года по инициативе А. 

Букейханова и его соратников приходит I-й Всеказахский съезд, создается партия «Алаш» 

со своей программой. 

В  советский  период  программа  и  деятельность  партии  «Алаш»  подвергалась 

тотальному остракизму, как «буржуазные и националистические». На самом деле, 

объективный и непредвзятый анализ показывает, что в пунктах программы 

провозглашаются  те  принципы,  которые  характерны  для  стран  с  демократическим 

устройством. В частности, в первой части программы провозглашается, что «Россия будет 

демократической, федеративной республикой, в которой каждое государство будет 

самостоятельным, но будут совместно сотрудничать». Во главе правительства будет 

президент, избираемый по желанию Учредительного собрания и Государственной Думой 

на определенный срок. 

Депутаты  будут  избираться  на  всеобщих,  равных,  прямых  и  тайных  выборах.  В 

отношении выборов не будут иметь значение происхождение, религия, пол. Члены партии 

«Алаш»  сторонники  справедливости,  спутник  бедняков!  Враг  притеснителей».  *  Г. 

Потанин,  анализируя  проекты,  выдвинутые  лидерами  «Алаш-Орды», подчеркивает, что 

надлежащей  формой  государственного устройства для них выступала «не родственная 

автономия, а автономия, привязанная к земле». 

В программе также были описаны основные права граждан, религиозное дело, 

правосудие и суд, защита страны. В налогообложении предусматривалось прогрессивное 

налогообложение, в параграфе IХ рассматривались проблемы науки, образования, в Х - 

земельный  вопрос.  И  никаких  сословных  привилегии  для  диктатуры  пролетариата, 

разжигания классовых различий, характерных для программ коммунистических партий 

(как известно, Манифест коммунистической партии, программы коммунистов стали 

идеологической базой всех коммунистических режимов для репрессии, насильственной 

реквизиции, уничтожения интеллектуалов). Как справедливо замечает Дина Аманжолова 

(см.  «На  изломе.  «Алаш  в  этнополитической истории Кахзахстана». Алматы, 2009), 

установки  партии  Алаш  на  создание  демократического,  правового,  экономически 

свободного, просвещенного общества расценивается как одна из немногих реальных, но 

упущенных  возможностей  качественно  иного,  нежели  советской, варианта развития 

Казахстана. 

Российская смута 1917 года докатилась и до национальных окраин. В ноябре 1917 

года власть в Петрограде (Санкт-Петербург в 1914 г. был переименован в Петроград) 

захватывают большевики. А. Букейханов в «Памятке крестьянам, рабочим и солдатам» от 

1 декабря 1917 года обвиняет Ленина в единоличном и безответственном правлении и 

отстаивает  приоритет  демократических  свобод.  Он  прямо  обвиняет  большевиков  в 

склонности  к  насилию,  диктатуре  и  четко,  указывает:  «…  С  лица  большевика спала 

красная маска революционера». 

Идеи демократов России, в том числе и А. Букейханова, о созыве Учредительного 

собрания и выборе платформы для дальнейшего развития страны были жестко пресечены 

В.  Лениным,  Д.  Троцким  и  другими  вождями  большевиков.  В  России развернулась 

гражданская война, жестокая, не знавшая пощад. 

В  условиях  кровопролитной  гражданской  войны  казахским  лидерам  пришлось 

прибегнуть к более гибкой тактике. Созванный срочно II-й Всеказахский съезд (5-13 

декабря 1917 г., г. Оренбург) единогласно постановил образовать территориально-

национальную  автономию  казахов,  дабы  защитить  их  в  условиях  анархии  и 

разворачивающейся  гражданской  войны.  Председателем  Народного  совета  Алаш-Орды 

был  избран  (большинством  голосов)  Алихан  Букейханов  с  временной  столицей в 

г.Семипалатинске (Семей). Делегатом было поручено подготовить созыв собрания и