1. Методы научного познания

Литература

1. 
   С.А.Лебедев. Структура научного знания. В кн. Философия. М. 2002
   
2. 
   В.И.Купцов. Структура научного знания. В кн. Философия и методология науки. Под ред. В.И.Купцова. М. 1994.
   
3. 
   Степин В.С. Структура научного знания. В кн. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М. Высшая школа. 1992.
   
4. 
   Степин В.С. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. В кн. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. Учебное пособие. М.Гардарика. 1996.
   
5. 
   Научное познание, его специфика. Метод и методология. В кн. В.В.Миронов. Философия. Учебник. Кнорус. М. 2001.
   

План

1. 
   Субъект, объект, предмет в процессе познания.
   
2. 
   Ученый (исследователь) и научное сообщество.
   
3. 
   Профессиональная деятельность и ценности, личностные установки ученого.
   

1. Субъект и объект в процессе познания, их взаимоотношение.
Схема структуры процесса познания: субъект, объект, знание и взаимоотношения между ними.



ЗНАНИЕ

ОБЪЕКТ





субъект

Субъект – это тот, кто познает. Объект – это то, что познается – или вся реальность, весь универсум, или их фрагмент (например, физическая реальность, жизнь, психика и проч.). Знание – это результат познания. Объект предстает перед субъектом в форме предмета. Предметом научного познания выступает та сфера реальности (аспект объекта познания), которая включена в познавательный процесс благодаря научной деятельности ученого (эмпирической и теоретической). Способы установления взаимоотношения между объектом, предметом, знанием являются различными в различных философских традициях.
Реализм в теории познания – это философские учения, которые выводят знание из реального, т.е. существующего независимо от познающего и на него воздействующего внешнего мира. Признание объективного существования познаваемой реальности и стремления ученого познать ее.
К реалистическим учениям можно отнести философские учения: наивный реализм, натуралистические теории познания (физикализм, физиологический редукционизм, нативизм, эволюционная теория познания – эволюционная эпистемология), праксеологические теории познания (генетическая эпистемология, прагматистская гносеологическая программа, диалектический материализм).
Субъект научного познания трактуется двояко в зависимости от философских установок:
А) или как только гносеологический, т.е. обладающий единственным качеством – познавать,
Б) или как человек, личность, наделенная наряду со способностью познавать и другими человеческими качествами: личностным знанием, телом, душевными чувствами, страстями, интересами, склонностями, ценностями.

• 
  Позиция А) присуща классической философии
  

• 
  Позиция Б) проявляется частично в неклассической философии и в ряде направлений современной философии
  

жүктеу 285,01 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: