При президенте республики казахстан

жүктеу 1,6 Mb.

Pdf просмотр

бет	34/127
Дата	13.02.2023
өлшемі	1,6 Mb.
	#41287

1 ... 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 127

ОСНОВЫ АНТИКОРРУПЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

знание и труд
: «Без просвещения нет ни
веры, ни блага. <...> Я еще не встречал человека, который бы, добыв
богатство разбойным путем, использовал его на благое дело. То, что
добыто собачьим путем, и тратится по-собачьи. И не останется от такого
богатства ничего, кроме горечи разочарования, злобы, душевных мук»
(Слово десятое) [5, с. 143, 144, 161]. В Слове тридцать седьмом он четко
определяет, насколько эти два качества – труд и знание – ценятся высоко:
«Простолюдин, прославившийся умом, – выше царя, вознесенного
удачливой судьбой. Юноша, продающий свой труд, достойнее старца,
торгующего своей бородой» [5, с. 212].
Порицание алчности и нетрудового обогащения, призыв к труду
и просвещению передавались в степи и через получившие широкое
распространение истории о героях дальних и соседних народов. Так,
Абай в поэме «Искандер», посвященной греческому герою Александру
Македонскому, который был известен многим народам Востока и имел
определенное место в фольклоре народа, пишет [5, с. 257]:
О, влекущий к славе, не хлопочи:
Ничем не насытит, кто алчен, свой глаз.
….
Если совесть и честь, как товар, продал,
Презренны и слава твоя, и дела.
В другой своей поэме «Масгуд» Абай пишет: «Не трудясь богатства
искать – это стыд. И совесть и ум продавать – это стыд» [5, с. 261].
Элементы антикоррупционной культуры можно найти и в произ ве-
дениях, сочиненных самим народом, – в народных сказках. Сказка – это
мечта народа, его представление об идеальном обществе. В преоб ла-
дающем большинстве сказок воплощены присущие народу нрав ствен-
ные черты: любовь к отечеству и его защита, отвага, борьба со злом,
трудолюбие и справедливость, преданность и дружба, знание и твор-
чество и т. д. Сказки выражают характер народа, его психологию, жиз-
ненные позиции.
«Также в народных сказках в качестве главных персонажей действуют
животные – лошади, верблюды, козлята, овцы, беркуты, что связано
с условиями материальной жизни общества. В образе домашних
животных, которые, как правило, очеловечены, народ в аллегорической
форме высмеивает и осуждает людские пороки и недостатки» [4].
Персонаж волка во многих сказках народов ассоциируется с грубым,
жестоким человеком, заяц – с трусливым, медведь – с неуклюжим,
лиса – с хитрым и жадным человеком. Например, в казахской сказке
«Қаңбақ шал мен түлкі» лиса, которая каждый день отбирает у старика всю
рыбу и живет за счет чужого труда, символизирует хитрость, жадность

жүктеу 1,6 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 127