Bulletin «Филология ғылымдары» сериясы

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Филологические науки», №4(62) 2017 г. 
210
ции. Причины этого явления в том, что пресса, радио, кабельное телевидение предлагают населению 
издания, каналы, ориентированные на узкие аудитории – возрастные, по интересам и т.д. Разнообразие 
способствовало обмену информацией между группами людей. Обмен ускорил процесс ее усвоения [11].
Модель реальности уже не позиционируется как единственная данность, ее приходится постоянно 
реконструировать. Приспособленные к новым реалиям индивиды способны перманентно повышать 
свой интеллектуальный уровень [11].
Российский философ Ф.И. Гиренок отмечает качественное отличие книжного линейного способа 
передачи информации от клипа. Клип передает не определенный объем информации, а смысл [12].
«Суть клипового мышления заключается в том, что оно умеет – и любит – быстро переключаться 
между разрозненными смысловыми фрагментами» [13].
Ф.И. Гиренок подчеркивает игровую природу клипового сознания: «Компьютер изменил 
сознание, хотя не изменил общество. Началось время игры с сознанием. Что это за игра? Если нет 
символического сознания, то его отсутствие отчасти компенсируется клиповым сознанием. Это одна 
игра. Другая состоит в расширении возможностей знака при помощи клипа. Эти игры заметны даже в 
манере письма [12, 4].
Клипового сознания не интересует логика изложенного, оно извлекает самое интересное, главное, 
порой абсурдное. Язык слишком медлителен, линеен, поэтому не способен быстро передать смысл. 
Клиповое сознание оперирует визуальными образами: «Клиповое сознание не мыслит, а 
визуализирует мир. Оно делает невидимое в мире видимым. Где мыслят, там, конечно, не 
существуют, а где существуют, там не мыслят. Напротив, визуализируют там, где существуют, а 
существуют тогда, когда возможна визуализация. Клиповое сознание работает по принципу 
зеркального отражения в визуальной комнате» [12, 5].
Современные люди, а особенно молодое поколение, лучше воспринимают визуальные образы, 
нежели линейный текст. Одни исследователи видят в этом негативное явление, поскольку индивид не 
способен продолжительное время концентрироваться на какой-либо информации [13]. 
К.Г. Фрумкин вторит Э.Тоффлеру, утверждая, что клиповое мышление – закономерный этап 
эволюции мозга. Развитие СМИ, усиление дискретности передачи информации, ускорение темпа 
жизни, и как следствие – получения информации, ее разнообразие – основные факторы оформления 
клипового мышления. К.Г. Фрумкин предлагает вариант термина – альтернационная культура [13].
На наш взгляд, изучение проецирования культурных тенденций на литературные процессы – 
объект множества будущих научных работ.
Список использованной литературы: 
1 Салықбай Г. Аспандағы аңсарым. – Алматы: Жазушы, 2001. – 144 б. 
2 Арнхейм Р. В защиту визуального мышления. Новые очерки по психологии искусства. – М.: Прометей, 
1994. – С.153-172. 
3 Бодрийяр Ж. Система вещей. – М.: Рудомино, 2001. – 654 с.
4 Лотман Ю. Семиосфера. – С.-Петербург: Искусство СПБ, 2000. – 545 с.
5 Руднев В. Энциклопедический словарь культуры 20 века: ключевые понятия и тексты. – М.: Аграф , 2001. 
– 387 с. 
6 Мартьянова И.А. Киновек русского текста: Парадокс литературной кинематографичности. Моно-
графия. – СПб.: Сага, 2001. – 224 с. 
7 Найманбаев А.А. Поэтикалық мифологияның көркем әдебиеттанудағы көрінісі // Вестник КазНПУ имени 
Абая. Серия филологическая. – 2016. –№4 (58). – С.157-159. 
8 Максимов В.П. Свет кочевой звезды. – М.: Искусство, 2000. – 145 с. 
9 Ильин И. Поструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М.: Искусство, 1996. – 372 с. 
10 Бодрийяр Ж. Войны в заливе не было // Художественный журнал. – 1994. – №3. – С.33-36. 
11 Тоффлер Э. Третья волна. – М.: ООО "Фирма "Издательство ACT", 2004. – 261 с. 
12 Гиренок Ф.И. Клиповое сознание. – М.: Рудомино, 2015. – 327 с.
13 Фрумкин К.Г. Клиповое мышление и судьба линейного текста // nounivers.narod.ru/ofirs/kf_clip.htm. 
30.06.2017
. 
 
А.М. Теңбаева
1 
1
Азаматтық авиация академиясы,
Алматы қ., Қазақстан 

жүктеу 6,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: