О КУЛЬТУРНЫХ АСПЕКТАХ ТЕНДЕНЦИИ ВИЗУАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ
Аннотация
В статье рассматриваются общекультурные причины тенденции визуализации современной поэзии. Автор
указывает на то, что корреляция визуально зримых образов и переносных значений слов стала привычным
явлением. А.Тенбаева обращается к знаковым трудам известных современных философов, психологов,
филологов: Р.Арнхейма, Ж.Бодрийяра, Ю.Лотмана, Э.Тоффлера.
Акцентирована органичность визуальности для человеческой интеллектуальной деятельности в принципе.
Выявлены основные предпосылки трансформации сознания современного индивида. Это – новая семантика
вещи, влияние эстетики кино и парадигмы постмодернизма.
Анализ трудов философов Э.Тоффлера, Ф.Гиренка и К.Фрумкина выявил объединяющую их идею. Это идея
о появлении качественно иной модели реальности, нового восприятия окружающей действительности. Новое
сознание породило клиповое мышление – мышление, ориентированное на визуальные картины. Оно способно
быстро переключаться с одного информационного фрагмента на другой. Клиповое сознание является законо-
мерным этапом эволюции мышления индивида.
Ключевые слова:
визуализация поэзии, культурные тенденции, информация, клиповое мышление,
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Филологические науки», №4(62) 2017 г.
208
переносное значение слов
На наш взгляд, в современной казахской поэзии последних десятилетий отчетливо просле-
живается тенденция визуализации. Прямой план, зримые картины описания внешней обстановки
коррелируют с переносными значениями тропов.
Так, например, у Гульнар Салыкбай – в постмодернистком тумане переплились: город, чувства,
образы бессознательного.
Ауа райының жанрларында
Азайды сәттер бағалы.
Қалының қара тамырларында
Толассыз көлік ағады.
Көрместің тиіп таяғы бетке
Жаңылды аяқ долбары.
Тұманды қала жаяды көкке
Арсиған ағаш қолдарын.
Соқырлар ғана жасқанып өріп,
Көшеге сүрет салды айқын.
Соқырлар ғана – басқаны көріп,
Тек өзін көре алмайтын.
Күмәнді қала,
Тұманды қала
Белгісіздіктің буынан.
Жанымда жүрген жыланды қара!
Сұрасам ба екен уынан...
(«Ауа райының жанрларында...») [1].
Несомненно, процессы, происходящие в отечественной поэзии, отражают мировые культурные
процессы. В данной статье – краткий анализ взглядов современных философов, психологов,
филологов на основные тенденции изменения сознания человека новой эпохи.
Визуальное мышление вообще свойственно интеллектуальной деятельности. Американский
психолог Р.Арнхейм указывал на то, что мышление – это большей частью визуальное мышление,
поскольку зрение может воспринимать все, в том числе и сложные пространственные отношения [2].
Когда З.Фрейд показал психологические отношения на абстрактных рисунках, это был «не
технический обучающий прием, применяемый им в лекциях с целью облегчить понимание
процессов, о которых сам ученый думал на совсем другом языке. Нет, он изобразил процессы именно
так, как сам о них думал, безусловно, хорошо понимая, что мыслит аналогиями» [2, 160].
Р.Арнхейм объясняет, почему так охотно в серьезных научных исследованиях применяются
диаграммы, особенно содержащие круги, как, например, круги Эйлера. Главная причина состоит в
том, что восприятие концентрируется на общих свойствах, поскольку мышление идет параллельно с
восприятием [2].
Ученый указывает на принципиальные свойства науки и искусства в свете визуального мышления,
так как перцептуальный опыт и теоретические исследования находятся в близком родстве. «Помимо
чисто этимологических преимуществ слов, хорошее письмо в литературе, как в науке, отличается
тем, что постоянно воскрешает в памяти живые образы объектов, обозначаемых словами» [2, 167].
На мировосприятие современных людей существенное влияние оказала семантика вещи. По
мнению Ж.Бодрийяра [3], ушедший век стал эпохой нового типа взаимодействия человека и вещи.
Ключевым понятием в этой системе отношений является понятие «потребление». «Потребление – это
виртуальная целостность всех вещей и сообщений, составляющих отныне более или менее связный
дискурс. Потребление… есть деятельность систематического манипулирования знаками» [3, 213].
Вещественный мир, по замечанию Ю.Лотмана, имеет семиотическую природу. Изменения в
семиотике вещей неминуемо влекут изменения семиотического пространства культуры. В мире все
меньше остается уникальных вещей, то есть вещей, которые мы не представляем визуально. Многие
вещи перешли в знаки бытия. Из литературы стали уходить прямые указания на психологические
состояния. Читатель перестал верить описаниям чувств. Говорить о чувствах и настроениях
опосредованно, через вещи, стало нормой. Вещи «обросли» символическими значениями. Символы
|
