Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі м. Қозыбаев атындағы

47 
 
 
 
УДК 159 
ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЛЮБВИ 
 У СТУДЕНТОВ 
 
Дюсембекова К.С., Мұқамеджан А.М. 
(Студенты группы ППс-16) 
 
Период  юности  (от  15  до  23  лет)  рассматривается  как  период  подготовки  к 
взрослой  жизни  человека,  хотя  в  разные  исторические  эпохи  ему  давали  разный 
социальный  статус.  Юность  оценивается  как  этап  полного  физического,  полового 
созревания  и  достижения  социальной  зрелости  и  было  связано  с  взрослением,  хотя 
знание  этого  периода  развивалось  с  течением  времени  и  в  разных  исторических 
обществах,  было  отмечено  различными  возрастными  ограничениями.  Возраст 
испытывает  на  себе  влияние  социальной  системы,  с  другой  стороны,  сам  индивид  в 
процессе  социализации  усваивает,  принимает  новые  и  оставляет  старые  социальные 
роли.  Указывая  на  социальную  обусловленность  зрелых  возрастов  Силяева  Е.Г. 
считает,  что  периодизация  образа  жизни  человека,  начиная  с  юности,  больше  не 
совпадают  с  возрастной  периодизации  и  становится  личным  [2]
.
  В  юности  есть 
стремление к другому полу. Это стремление может затмевать, несмотря на понимание, 
знания, убеждения и уже сформированные ценностные ориентации молодого человека. 
Молодость  -  это  период  жизни,  когда  над  другими  чувствами  может  доминировать 
всепоглощающая страсть к другому человеку. 
В  этот  период  жизни  человек  решает,  в  каком  порядке  он  приложит  свои 
способности  для  реализации  себя  в  труде  и  в  самой  жизни.  Приметой  времени  и 
своеобразной  характеристикой  студенческой  среды  в  то  же  время  можно  считать 
тенденцию  роста  студенческих  браков.Студенческая  семья  создается  в  результате 
активного  поиска  молодых  людей  близкого  и  дорогого  человека,  необходимого  для 
счастливой,  полноценной  жизни.  Природа  будущего  брака  во  многом  определяется 
рядом причин, которые привели к заключению брачного союза.  
В  работах  советских  социологов  Голод  С.И.  Файнбург  З.И.  Харчева  А.Г.  и  др. 
показано,  что  преобладающим  мотивом  для  брака  молодых  студентов  мотивом 
заключения  брака  у  студенческой  молодежи  являются  любовь  и  близкие  к  ней 
духовные, этические и эстетические ценности и ожидания [1]. 
Любовь как эмоциональная основа брака преобладает над другими мотивами. В 
браке  любовь  остается  для  большинства  супругов  высшей  ценностью.  Сохранение 
взаимной  любви  супругов  в  браке  является  одним  из  субъективных  характеристик 
успешного  функционирования  семьи.  На  основе  сильной,  положительно  окрашенной 
эмоциональной связи супругов осуществляется преодоление всех трудностей сложного 
периода  адаптации.  Психология  любви,  раскрывая  для  психологии  пространство 
ценностей,  смыслов,  переживаний,  иллюстрируя  возможности  продолжения  себя  в 
другом человеке, проявления субъектности и активности личности, развивается вместе 
с  гуманизацией  современного  знания.  Проблематика  любви  на  протяжении  веков 
интересовала  человечество:  о  любви  слагали  песни,  писали  стихи  и  романы, 
увековечивали  в  скульптуре  и  архитектуре  образы  любимых  –  в  любви  искали 
человеческое  в  человеке.  На  современном  этапе  развития  психологии  представляется 
возможным  соединения  этого  поиска  с  научным  познанием.  Систематическое 
проведение эмпирических исследований любви началось в 80-е г.г. прошлого столетия, 

48 
 
которые  сегодня  прочно  связываются  с  началом  формирования  в  мировой 
психологической  науке  нового  научного  направления,  получившего  название 
позитивной психологии. Феномен любви в большинстве работ определяется в терминах 
межличностных  отношений:  привлекательности,  симпатии,  преданности  и  пр.,  -  и 
большинство исследований направлены преимущественно на изучение эмоционально-
поведенческих и когнитивно-поведенческих аспектов любви [3]. 
 Рассмотрим определения любви в толковых, энциклопедических, философских 
и психологических словарях:  любовь - интимное и глубокое чувство, устремленность 
на  другую  личность,  человеческую  общность  или  идею.  Платоническая  любовь  -  
свободная  от  чувства  влечения.  Половая  любовь  в  современной  ее  форме 
индивиуально-избирательные чувства - результат длительного  развития человеческой 
личности[7];  любовь  -  чувство  привязанности,  основанное  на  общности  интересов, 
идеалов,  на  готовности  отдавать  свои  силы  общему  делу  (к  родине),  на  взаимном 
расположении, симпатии, близости (братская, к людям), на инстинкте (материнская), на 
половом влечении (половая); отношение двух лиц, взаимно связанных этим чувством; 
склонность,  расположение  или  влечение  к  чему-нибудь    (к  искусству,  к  работе)  [8]; 
любовь  -  обращенность  чувства  и  воли  на  другую  личность,  человеческую  общность 
или  идею,  сопровождаемая  потребностью  "отдать  себя"  любимому  предмету  и 
одновременно сделать его "своим", в эмоциональном пределе слиться с ним. Любовь - 
влечение  одушевленного  существа  к  другому  для  соединения  с  ним  и  взаимного 
восполнения  жизни[6];  Любовь  -  чувство,  выражающее  эмоционально-ценностное 
отношение  к  тому  или  иному  объекту  (человеку,  родине,  семье,  городу,  истине, 
человечеству,  религии  и  т.д.);  стремление  быть  с  максимальной  полнотой 
представленным  своими  личностно  значимыми  чувствами  в  жизнедеятельности 
другого таким образом, чтобы пробудить у него потребность в ответном чувстве той же 
интенсивности и устойчивости[5]. 
Итак, в толковых, энциклопедических, философских, психологических словарях 
«любовь»  определяется  через  такие  понятия  как  «чувство»,  «отношение»,  «состояние 
психики»,  «стремление»,  «влечение»,  «эмоция»,  «склонность».Во многие определения 
включены факторы, обусловливающие возникновение любви: сексуальные инстинкты, 
половое  влечение,  благодарность  за  заботу,  привычка  общей  жизни,  взаимное 
расположение,  симпатия,  близость.  В  ряде  определений  подчеркиваются  такие 
характеристики любви как интенсивность и устойчивость. 
Сложность  и  комплексность  феномена  любви  отразилась  в  современной, 
отечественной  и  зарубежной  психологии  общепризнанной  концепции  любви. 
Существующие теории, созданные в рамках психоанализа (Лоуэн А., Фрейд 3., Фромм 
Э., Хорни К., Эриксон Э., Юнг К.Г. и др.), когнитивно-бихевиоральной (Арон А., Дак 
С., Даттон Д., Кларк М., Миллс Дж., Уотсон Д.Б., Харви Дж., Флойд Дж., Шехтер С. и 
др.),  гуманистической  и  экзистенциальной  (Маслоу  А.,  Роджерс  К., Франкл В.  и  др.), 
гештальт-психологии  (Мартель  Б., Перлз Ф.,  РейноутерДж.  и  др.)  акцентируют 
внимание  на  феноменологии  и  патологии  любви,  факторах  ее  возникновения,  уделяя 
недостаточное внимание проблеме психологического анализа смысла любви. 
Психологами  Гозман Л.Я.,  Розин  В.М.  и  др.  было  показано  влияние 
социокультурного контекста на представления о любви, раскрыто значение любви как 
особой  формы  отношения  к  другому  для  развития  человека  (Братусь Б.С.), 
проанализирован потребностный профиль полового поведения (ОрловЮ.М.). Созданы 
теоретико-методологические  предпосылки  для  исследования  различных  уровней 
смысловых  образований  личности  (Асмолов А.Г.,  Выготский  Л.С.,  Клочко 
В.Е., Краснорядцева О.М., Леонтьев А.Н., Леонтьев Д.А., Серый А.В., Яницкий М.С. и