268
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
нятия К.э., коренной народ, Коренной язык в документах ООН и других меж-
дународных организаций используются термины Автохтон, Автохтонный
язык, Миноритарный язык (см. Ассимиляция, Диаспора, Конфликт, Народ,
Этническая группа, Этническая фузия, Языковая ассимиляция).
КОРЕННОЙ ЯЗЫК (каз. тұрғылықты тіл, англ. native language) – язык
Коренного этноса, имеющего неразрывную историческую связь с террито-
рией традиционного проживания, стремящегося сохранить, развивать и пере-
дать молодому поколению Культуру, Традиции и обряды, Язык. К.я. являет-
ся главным признаком Этнической идентичности и Языковой идентичнос-
ти коренных Этносов, которые указывают его в качестве основного языка
в Переписях населения. Понятие К.я. уже более популярного понятия язык
Титульного этноса. В Финляндии финский и шведский языки – Официаль-
ные языки, а К.я. объявлены саамский (3000 носителей), цыганский (10000
носителей) языки, а также язык жестов (язык глухих, 10000 носителей),
однако русский язык (31000 носителей) не получил подобного статуса
(А. Мустайоки). Права К.я., как и права коренных народов, защищаются в
Декларации о правах коренных народов, Международном пакте о гражданских
и политических правах и пр. (см. Автохтонный язык, Местный язык, Народ,
Этнический язык, Язык, Язык диаспоры, Языки Казахстана. Языковое право).
КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч. cosmopolitis — гражданин мира, каз.
əлемді сүюшілік, англ. cosmopolitanism). Идеология мирового гражданства,
утверждающая приоритет чувства принадлежности любого человека ко все-
му человечеству над всеми другими социальными связями. Отвергает идеи
«национальной почвы, национальной культуры, патриотизма, а в сфере поли-
тики проповедует отказ от государственного и национального суверенитета,
от национальных интересов и традиций. В ее основе лежит идея создания ми-
рового государства или мировой федерации государств, для чего необходимо
отказаться от государственного суверенитета, этнической и национальной
принадлежности, культуры и традиций.
Возникнув в далеком прошлом, космополитические идеи получили ши-
рокое распространение также и в современную эпоху. Выступая против на-
ционально-освободительного движения, идеологи космополитизма говорят
об устарелости национального суверенитета. Современный космополитизм
проповедует неизбежность растворения национальных культур в «динамич-
ном общем потоке индустриального прогресса».
Умонастроения в рамках космополитизма страдают исходной противо-
речивостью. Говоря о свободном от узости «регионализма» универсальном
мировоззрении, его идеологи ратуют за создание глобальной культуры. Од-
нако, при этом, источником универсализма считают не объективный процесс
сближения культур, а насаждение, главным образом, американской, с ого-
ворками европейской культуры во всех регионах мира. Космополитическую
направленность содержит в себе доктрина «неоглобализма», игнорирующая
национальные особенности различных регионов и культур и направленная на
269
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
искусственное насаждение новейших социальных структур и цивилизацион-
ных стандартов.
В противовес космополитизму интернационализм, не отрицая патриотизм
и национальные чувства, все же соединяет в своей основе общечеловеческие
интересы с национальными, и не может быть тождественен космополитизму.
Интернационализм рассматривает глобализацию общественной жизни как
объективный процесс. Но при этом длительная перспектива интернациона-
лизации национальных культур предполагает не устранение национальных
особенностей и традиций, а глубокое и последовательное усвоение их цен-
ного потенциала всем человечеством (см. Государственная идентичность,
Интернационализм, Национальный суверенитет, Патриотизм).
КСЕНОФОБИЯ (от греч. xanos – чужой + phobos – страх, каз. ксенофо-
бия (бейтаныс адамдардан қорқушылық), англ. xenophobia) – навязчивый
страх перед незнакомыми людьми боязнь чужих; неприязнь, нетерпимость,
ненависть и презрение к лицам иной веры культуры, национальности, к ино-
земцам, представителям других регионов, а также к чему-либо незнакомо-
му, чужому, непривычному. В этносоциологии ксенофобия – это психология,
идеология и социальная практика, связанная с признанием исключительнос-
ти своего этнического объединения, враждебностью к другим общностям.
Ксенофобия обычно связана с усвоенными человеком установками этно-
центризма и предубеждения, с внушенными этнорасовыми стереотипами.
Социальная основа ксенофобии – конкуренция, ненадежность существо-
вания, необеспеченность условиями жизни, порождающая эгоистический
страх за собственную безопасность. Отсюда – инстинктивное стремление
к самосохранению. Психологическим источником ксенофобии является при-
вычка искать причину всех бед не в самом себе, а в происках тех или иных
пришельцев, чужеземцев, лиц другой национальности. Часто ксенофобию
искусственно разжигают внешние для социума политические круги для пре-
творения в жизнь политики «разделяй и властвуй».
Однако, надо отметить, что ксенофобия может возникнуть как защитная
реакция, естественное стремление рода, племени, народности, нации в защи-
те своих обычаев, обрядов, традиций, языка, культуры от крайних чужезем-
ных влияний, которые на протяжении истории практиковалась экспансионист-
скими кругами и странами с целью уничтожения самобытности того или
иного народа, дискриминации и геноцида.
Противостоять ксенофобии, как внутри какой-либо этнической общ-
ности так вне ее, то есть с обеих сторон влияния, могут люди и их со-
общества, обладающие общей культурой и сознанием, чувством интер-
национализма, терпимостью к другим группам или индивидам, целым
комплексом признаков, отличающихся от данной общности. Ксенофо-
бия, как комплекс ненависти и страха в большей степени свойственна
этносам, живущим в изоляции, а также малочисленным народам и этни-
ческим группам, длительное время испытывавшим национальное угнете-
ние, агрессивные действия со стороны других народов или государствен-
Достарыңызбен бөлісу: |
