38
УДК: 372.878
Ш 31
ПРОЦЕСС ГУМАНИЗАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВУЗЕ НА ПРИМЕРЕ
ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
Шевченко Н.А., Шевченко А.Н.
Таразский государственный педагогический институт, г. Тараз
В наше время имеет место острая социальная потребность в модернизации системы
высшего образования; в повышении его качества в высших учебных заведениях,
ориентированных на осуществление подготовки высокопрофессиональных специалистов,
основными характеристиками которых являются индивидуальность, самостоятельность,
образованность, инициативность, общая и профессиональная культура. Заметно
актуализируется социальная потребность в смене обучающей парадигмы на
гуманизирующую, отрицающую манипуляцию человеком и реализацию принципиально
иного подхода к нему как цели и центру воспитательных усилий, выдвигающую идеи и
ориентиры, пронизанные уважением к личности каждого студента и заботой о ее развитии.
Однако реалии таковы, что существующие в настоящее время подходы к физическому
воспитанию студентов во многом предполагают одностороннее педагогическое воздействие,
которое не затрагивает духовно-нравственные и психологические компоненты субъекта
образования, его социальные характеристики, без чего становление студента как личности и
индивидуальности не представляется возможным.
Массовая практика физического воспитания в вузах, как и прежде, ориентирована на
достижение нормативного уровня физических кондиций студентов в ущерб формированию
духовноценностного сознания и творческого стиля мышления молодых людей,
предполагающих целостное видение мира и самоопределение в нем. Так, сегодня все
большее число молодежи включается в спортивную жизнь и как ее непосредственные
участники, и как зрители лишь потому, что здесь можно наблюдать и проявлять грубую
физическую силу, продемонстрировать свое превосходство над другим человеком или одной
нации над другой [7].
Занятия физической культурой, за редким исключением (16,8%), используются для
формирования и совершенствования чувственно-эмоциональных, эстетических, этнических
взглядов молодого человека, которые составляют основу формирования его
гуманистического сознания. При этом консервативные формы и унифицированные методы,
основанные на авторитарнорепродуктивной концепции обучения и воспитания, негативно
сказываются на отношении студенческой молодежи к учебным занятиям физической
культурой, отнюдь не стимулируя их творческой активности и заинтересованности в
физкультурно-спортивном совершенствовании и самовыражении [4].
Моральное «старение» физкультурнообразовательных парадигм и социокультурная
ограниченность традиционных методологических конструкций реализации учебного
процесса предопределили гуманитарную направленность и демократический характер
эволюционных преобразований в физическом воспитании студентов вузов нефизкультурного
профиля.
Состояние современного физического воспитания в высшей школе характеризуется, с
одной стороны, проблемной ситуацией, когда необходима его коренная модернизация, а с
другой – недостаточным осознанием ценностно-смысловых ориентиров предстоящих
преобразований, недостаточной разработанностью вариативного содержания и эффективных
механизмов для достижения воспитательно-образовательных целей.
Гуманистическая традиция в спорте берет свое начало со времен античности. Гуманизм
зародился в Древней Греции, где синкретические искусства (танец, музыка, поэзия)
39
и спорт существовали как одно целое и тем самым не только физически развивали человека,
но и воспитывали гуманную личность.
Появление гуманистической идеи в теоретических взглядах на физическую культуру
связано с периодом Возрождения. Развитие системы физической культуры в социально-
педагогическом плане проходило по двум взаимосвязанным направлениям. Одно
направление привело к осмыслению культуры движений, в первую очередь через
танцевальное искусство, обобщающее знания о физических упражнениях и об их
воздействии на организм. Другое направление концептуального развития физической
культуры связано с развитием гуманистического идеала формирования всесторонне развитой
личности. Этот идеал воплощал и нравственное начало личности.
Гуманистические идеи формировались в системе педагогических взглядов ранних
гуманистов: голландца Эразма Роттердамского (1469-1536), английского утописта Томаса
Мора (1478-1535), французов Франсуа Рабле (1483-1553), Мишеля Монтеня (1553-1592) и
др. Не останавливаясь подробно на педагогических взглядах и теориях вышеперечисленных
педагогов, отметим лишь их основные взгляды, касающиеся физического воспитания.
В педагогической системе Томаса Мора, базирующейся на нравственных
взаимоотношениях людей, системе физической культуры человека отводится значительное
место. Главной его заслугой в данном аспекте является введение в механизм саморегуляции
физической культуры принципа диалектики ее индивидуальной и социальной ценности.
Концептуальной основой воспитания тела он провозгласил идею о физкультурных занятиях
в качестве обязанностей человека перед обществом и государством [6].
В концептуальном аспекте физической культуры ценность данной мысли связана с
возможностью дифференциации личностной и общественной сферы деятельности в области
физической культуры. Более последовательное развитие идеи социально-педагогического
содержания физической культуры получили в системе осмысления образования Мишеля
Монтеня. Он считал, что необходимо воспитывать человека в целом. В центре его концепции
– нравственные основы личности в аспекте единства воспитания и образования человека
[11].
Дальнейшее развитие гуманистическая идея физической культуры получила в трудах П.
Ф. Лесгафта, главная цель воспитания которой заключалась в гармоническом всестороннем
развитии деятельности человеческого организма, а задачей – содействие развитию
сознательности, самостоятельности, нравственности человека. Эти три понятия проходят
через всю систему физического образования [6].
В настоящее время гуманистическая идея получила воплощение в концепциях
личностноориентированного образования (Е. А. Бондаревская, И. С. Якимская, Е. Н. Шиянов
и др.), которые могут с успехом экстраполироваться на сферу физической культуры.
Гуманизация воспитания – ключевой элемент нового педагогического мышления,
изменяющий взгляд на характер и суть педагогического процесса, в котором и педагог, и
воспитанники выступают как субъекты развития своей творческой индивидуальности [2].
Гуманизацию как явление педагогической науки можно реализовать в том случае, если
цели учебновоспитательного процесса будут направлены на личностное развитие
обучаемого, его демократических свобод и будут совпадать с его жизненными планами [12].
Согласно проведенному нами анализу трудов выше представленных авторов,
основными положениями личностно-ориентированного образования являются:
системный процесс, основу которого составляют гуманистические ценности;
личность, кроме социальных качеств, обладает различными субъективными
свойствами, характеризующими ее автономность, независимость, способность к выбору, в
связи с чем изменяется ее роль в образовательном процессе, она становится его
системообразующим началом.
Концепция альтернативных форм организации физического воспитания, изложенная в
трудах В. К. Бальсевича, Л. И. Лубышевой, М. Я. Виленского, способствовала появлению
Достарыңызбен бөлісу: |