Литература на русском языке Литература на английском языке Литература на корейском языке

Введение

Феминистское движение в западных странах оформилось в середине 19 века, однако истоки его развития можно отследить до периода американской Войны за независимость. В свою очередь, для стран азиатского региона феминистский дискурс по сей день является относительно новым явлением. Так, в Южной Корее феминистское движение получило широкое развитие только в 80-е годы 20 века – параллельно развитию движения за демократизацию государства. Начало 21 века, особенно второе десятилетие, ознаменовалось стремительным распространением и ростом различных либеральных движений, отстаивающих права и свободы определённых групп населения. Среди них феминистское движение является одним из самых масштабных и заметных. женщина феминизм корея конфуцианский

– изучить историко-культурный контекст феминистского движения в Республике Корея;

– выявить проблемное поле и основные темы, на которых сфокусирован современный феминистский дискурс в РК;

– выявить речевые или иные особенности феминистского дискурса в РК.

Для изучения основных аспектов выбранной темы в работе были использованы различные методы исследования. В соответствии со спецификой темы исследования, основными методами выступают элементы дискурс-анализа и контент-анализ, кроме того были использованы исторический и описательный методы.

Для того, чтобы говорить о дискурс-анализе, необходимо уточнить, что именно мы понимаем под дискурсом как таковым. Согласно классификации, предложенной А. К. Хурматуллиным¹, в современной лингвистической теории существует несколько подходов к определению дискурса:

1. 
   Коммуникативный (дискурс как вербальная коммуникация);
   
2. 
   Структурно-синтаксический (дискурс как текстовый фрагмент);
   
3. 
   Структурно-стилистический (дискурс как организация разговорной речи);
   
4. 
   Социально-прагматический.
   

Дискурс-анализ представляет собой методологию, комплекс методов, применяемых для анализа текста, устного или письменного, либо любого невербального сообщения, которое может быть интерпретировано как текст, «с точки зрения его формы, функции и ситуативной, социально-культурной обусловленности»³. В данной работе мы воспользуемся несколькими методами, которые относят к анализу дискурса: грамматический, риторический и стилистический анализ текстов статей, опубликованных в СМИ.

Основным типом источников, использованных в данной работе, являются газетные материалы. Эмпирической базой для контент-анализа и дискурс-анализа выступают материалы статей, опубликованных в электронной версии издания «Женской газеты» (кор.«여성신문»).

Историография. Феминистское движение тесно связано с дискуссией о правах женщин и политике в отношении женщин. В Корейской историографии широко рассматривается тема положения женщины в обществе в разные периоды времени. Авторы исследований обращаются как к периоду традиционного общества (Ким Миджу, 2012; Ли Сонми, 2007; Пан Сеён, 2012), анализируя отношение к женщине и её роль в обществе зачастую на примере произведений изобразительного искусства и литературы, так и к новому времени (Чо Хёнок, 2005; Кан Ёнсим, 2003; Ли Сонхи, 2014; Пак Чихён, 2007), рассматривая изменения образа женщины в общественном сознании с приходом новой эпохи, а также активное участие женщин в политических событиях XX века.

Изменения в политике в отношении женщин рассматривается в исследовании Сим Ёнхи⁴. Основное внимание в работе уделяется тому, как женщины из «социальной проблемы», в качестве которой они рассматривались до начала 1980-х годов, стали важными социальными акторами, стремительно создавая и развивая различные активистские организации. Исследование И.С. Ланцовой⁵ также посвящено изменению положения женщин в южнокорейском обществе, но рассматривает его с точки зрения освобождения, процесса социально-экономической модернизации и перехода к стабильной демократической политической системе. В работе отмечается, что нормы конфуцианства доминировали в традиционной Корее, согласно которой положение женщины находилось в прямом подчинении мужчине. Это касалось всех сфер общественной жизни, в том числе политической.

В исследовании Нам Чонлим⁶ прослеживается тесная связь между переходом к демократии и гендерной политикой в ​​Южной Корее. В работе рассматривается, как различные группы женщин Кореи принимали участие в ликвидации военного правления в 1980-х годах. Не имея доступа к политике, корейские женщины участвовали в борьбе за демократию с помощью альтернативных методов, они создавали женские организации с большим количеством участниц, участвовали в восстаниях трудящихся, а также занимались политической деятельностью в качестве матерей и жён мужчин-участников движения. Их активная деятельность сильно повлияла на направление, результат и методы корейской демократической борьбы. Кроме того, участие женщин в продемократическом движении оказало влияние на цели и методы прогрессивных групп женского движения, сформированных в 1980-х годах. Исследование расширяет классовые перспективы демократизации Кореи, включая участие женщин в этом процессе.

Женские организации и борьба за права женщин становятся предметом академических исследований с момента создания женских учебных курсов в университетах Кореи в конце 1970-х годов⁷. Исследования корейского феминистского движения в основном сосредоточены на крупных организациях и прогрессивной женской деятельности на национальном уровне, обходя вниманием консервативные или небольшие группы, обычно основанные на местном уровне за пределами основных групп. Группы молодых феминисток, наконец, оказались в центре небольшого числа исследований с 2000 года.

Большинство авторов сходятся во мнении, что исследования феминизма и женщин не были предметом широкого обсуждения до 1980-х годов, ссылаясь на исторические и культурные предпосылки. Такие исторические рамки связывают с созданием первой программы обучения женщин в Корее в 1980 году в Женском университете Ихва, крупнейшем женском университете в мире⁸.

Более актуальные исследования, такие как работа Чан Хечжон и Луизы Паттерсон⁹ (2016), наглядно демонстрируют, что в настоящее время, несмотря на тот факт, что Корея является одной из самых влиятельных экономических держав в мире, в корейском обществе все еще существует значительный гендерный разрыв. Что касается социально-экономических аспектов, то угнетение работающих корейских женщин продолжается благодаря патриархальному типу управления, более того, корейское общество принимает это как норму, игнорируя гендерное законодательство. В исследованиях таких авторов, как Си Сяочжин и Ян Чжалин¹⁰ также затронута тема дискриминации, авторы рассматривают тот факт, что женщины в Азии сталкиваются с неравенством и дискриминацией не только на рабочих местах, но и уже на стадии образования.