Лекции по курсу истории первобытного общества Ч

Однако этнологические описания относительны и эта относительность, проецируясь на отмеченную выше немоту археологических материалов, должна осоз­наваться как препятствие на пути к полностью объективному вос­становлению жизни первобытного общества во всех её проявлениях.

К тому же не следует забывать, что этнологическое описание является современным или почти современным описанием. А архаичных обществ в 19 – 20 вв., абсолютно аналогичных первобытным обществам древности, не существовало и в принципе существовать не могло. Отсталые современные общества невозможно впрямую сравнивать с первобытными коллективами. А это приходится делать, учитывая неизбежность серьёзных погрешностей.

Тем не менее, указанные проблемы не дол­жны приводить нас к выводу о малом значении этнологических наблюдений и описаний, как ис­точника сведений об истории первобытного общества. Без них не­возможно было бы судить о таких явлениях жизни первобытного общества, как формы брака и семьи, системы родства, формы об­щины, коллективные формы хозяйственной деятельности, экономические отношения, религиозно-магические ритуалы, народ­ное творчество. Образно говоря – на каркас хронологически организованных археологических фактов этнология накладывает плоть первобытной культуры.