В
2019
году
для
всенародного
прочтения
в
республиканской акции «Одна страна – одна книга» впервые
выбраны две книги:
• Абиш Кекилбаев «Конец легенды»
• Абдилда Тажибаев «Поэзия»
Абиш Кекилбаев «Конец легенды»
Стареющий Повелитель, завоевавший полмира неожиданно
обнаруживает слабость, у него появляется нежданная забота —
подозрение насчёт порочной связи одной из его жен, младшей
Ханши, с молодым зодчим Жаппаром, строителем прекрасного
минарета…
Общий сюжет здесь это моральные метания Повелителя,
вернувшегося домой после семилетнего похода. Он вспоминает,
что сделал, думает о том, дало ли это ему счастье. Старшая жена
присылает ему червивое яблоко в подарок — символ измены.
Повелитель
(ни разу
не названный
по имени,
только
Повелителем) это собирательный
образ завоевателя-деспота,
однако же некоторые факты (постройка мечети в его честь
женой) навевают мысли о Тимуре, Великом Хромце и садисте. Кто читал «Золотую Орду»
Ильяса Есенберлина, конечно помнит маленький эпизод с мастером Али и женой Тимура
Биби-ханум. Прототипом для образа Повелителя послужила легенда о Тамерлане.
Кекильбаев дописал конец этой легенды, не следуя послушно за подсказкой народного
предания, но сообразуясь с логикой психологического анализа и правдой
художественного обобщения характера, взятого им для пристального, внимательного
изучения.
Связь с историческими событиями довольно зыбкая - за отправную точку взята
легенда о том, как Тамерлан приказал ослепить мастера, построившего прекрасную
мечеть в Самарканде. То
ли потому что мечеть, которую построили по заказу жены,
затмила построенную по приказу самого Тамерлана, то ли чтобы талантливый мастер не
смог создать нечто не менее прекрасное в других городах, то ли потому что пылкий
архитектор умудрился влюбиться в жену правителя... И вот, вдохновившись концом
легенды, Абиш Кекилбаев сочинил целую историю, которая
ему предшествовала -
историю по-восточному тонкую, романтичную и жестокую.
И тут в традициях лишнего человека начинает внутренне метаться и размышлять —
к чему бы это. Что несет с собой знак? Думает о старшем сыне, усланном править
далекими южными странами. О второй молоденькой жене, взятой по наказу своей
умирающей матери. Возвращаясь в город он видит чудо-минарет, который построили
по приказу второй жены.
И тут понеслись мысли — да как она его ждала, да как любит, какой
знак она ему
подает…
Потом постепенно приходит к выводам что это символ любви, да только не к нему,
а к ней. Параллельно идет рассказ о младшей ханше. Как она стала в 16 лет женой
повелителя, как жила когда он уехал, как жаждала его. Чтобы чем-то отвлечься повелела
построить в честь мужа минарет лучше всех в мире. И как постепенно начинает замечать
любовь мастера к ней. Как хочет ее тело мужской ласки, и поддалась бы она страсти, если
бы не страх перед повелителем и долгом. В итоге подсылают мастеру служанку похожую
на младшую ханшу. И овцы целы и волки сыты.
В конце все равно все плохо. Мастера казнили за его призрачное счастье,
повелитель несчастен, жена несчастна…
Легенда о печальной судьбе гения, построившего архитектурный шедевр, и за это
заплатившего жизнью, сплетается с легендой о властителе, поставившим на колени
полмира. У каждого своя цель. Но никому счастья это не дало.
Событий в этой истории почти нет
- есть только шумный город, голубой минарет,
песок вокруг и три точки зрения, три личности, три архетипа. Тамерлан остался
Повелителем - умным, хитрым, жёстким и при этом удивительно обычным человеком по
своему образу мыслей, человеком, терзаемым сомнениями, раздираемым противоречиями,
человеком, которому важно мнение толпы, которую он сам же и презирает.
Вот она, цена власти - созданные тобой законы могут обернуться и против тебя,
необходимость выдерживать образ может уничтожить душевное спокойствие и заставить
действовать вопреки своей воли. Шутка ли, престарелый Повелитель не может навестить
днём свою жену, потому что, видите ли,
раньше так никогда не делал, и вынужден
догадываться о том, что творится в семье, следуя за тонкими намёками (червивое яблоко),
потому что сам же приучил домашних молчать, пока их не спрашивают. Разумеется,
Повелителю положена прекрасная жена - Младшая Ханша.
Впрочем, красотой на Востоке молва наделяет любую жену правителя, ибо
попытка хотя бы увидеть её может стать вообще последней попыткой что-то сделать.
Младшей Ханше, с нашем современной точки зрения, повезло меньше всех - свобода
выбора сводится к фасону платья и украшению причёски, жизнь вяло течёт на женской
половине в окружении толпы щебечущих прислужниц, в нудном ожидании супруга,
который не вылазит из заграничных походов и навещает молодую женщину гораздо реже,
чем того требует её страстная натура.
Вот она, зона риска, когда любой соблазн может свести с ума и проложить дорожку
в бездну. Тоска сжирает Младшую Ханшу ещё и потому, что она не умеет выразить своих
чувств перед мужем и решает построить к его возвращению прекрасный минарет,
символизирующий её любовь.
На беду красавицы голубой минарет, смотрящий в её окно, не только не разгоняет
тоску по мужу, но и смущает её покой, внося хаос и смятение в ровное течение жизни. И,
наконец, мастер. Он единственный в этом произведении носит имя - Жаппар. Он
единственный
является не столько архетипом, фигурой из прошлого, сколько живым
человеком, с детством, с семьёй, с желаниями и мыслями, которые кружат по свету не
замыкаясь на женской половине или на идее правления, с талантом и со слабостями,
которые способны его и вознести, и погубить.
Достарыңызбен бөлісу: 
