288
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
го своеобразию других наций. Обычно своей нации приписываются особые
исторические заслуги и призывают своих людей служить этому предназна-
чению, пренебрегая интересами других наций и допуская в их отношении
различные формы национальной дискриминации. Агрессивный Н. выступает
как в форме разжигания национальной розни и вражды между национально-
стями в пределах одной страны, так и в форме натравливания народа одной
страны на народ другой. И, как правило, Н. одних, пробуждает Н. других. В
этом случае он выступает как ответная реакция и именуется защитным» или
«оборонительным» национализмом.
СМИ «национализмом» часто называют этнонационализм, в особенности
его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на
превосходстве одной национальности над остальными. Многие проявления
крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и
этническую дискриминацию, относятся к международным правонаруше-
ниям.
С Н. не нужно смешивать патриотизм – любовь к Родине, к соотечествен-
никам. Если кто-то любит свою страну это не означает, что он непременно
должен обожествлять ее и особенно создавать культ руководителей государ-
ства и правящей элиты. Гражданин не должен испытывать презрение, а тем
более ненависть к другим странам и народам. Он вовсе не обязан считать на-
цию «высшей ценностью», как того требует Н. (см. Конфликт, Ксенофобия,
Патриотизм, Расизм, Шовинизм).
НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ (каз. ұлттық қауіпсіздік, англ.
national Security) – внутреннее состояние и международное положение стра-
ны, надежно обеспечивающее ее свободу, независимость, целостность, на-
циональные интересы и исключающее угрозу внутренней дестабилизации и
внешнего нападения, защищенность жизненно важных интересов личности,
общества и государства в различных сферах жизнедеятельности от внешних
и внутренних угроз, обеспечивающая устойчивое развитие страны. По дру-
гому определению совокупность официально принятых взглядов на цели и
государственную стратегию в области обеспечения безопасности личности,
общества и государства от внешних и внутренних угроз политического, эко-
номического, социального, военного, техногенного, экологического, инфор-
мационного и иного характера с учётом имеющихся ресурсов и возможнос-
тей. Объекты национальной безопасности: личность – ее права и свободы,
общество – материальные и духовные ценности, государство – конституцион-
ный строй, суверенитет и территориальная целостность. Основные принци-
пы обеспечения национальной безопасности: законность, соблюдение балан-
са жизненно важных интересов личности, общества и государства, взаимная
ответственность личности, общества и государства за обеспечение безопас-
ности, интеграция с международными системами безопасности. Виды наци-
ональной безопасности: общественная, военная, политическая, экономичес-
кая, информационная, экологическая. В Казахстане принят Закон Республики
Казахстан от 6 января 2012 года № 527-IV «О национальной безопасности
289
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Республики Казахстан», где отражены принципы, угрозы, функции, система
обеспечения безопасности, полномочия государственных органов и др (см.
Государство, Ассамблея народа Казахстана, Конституция РК).
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ «МƏҢГІЛІК ЕЛ» (каз. «Мəңгілік ел» ұлт-
тық идея, англ. national idea «Mangilik el»). В Послании Президента Рес-
публики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана «Казахстанский путь –
2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее» в январе 2014 года
Глава государства Н.А.Назарбаев выдвинул национальную идею «Мəңгілік
ел»: «Мы, казахстанцы, единый народ! И общая для нас судьба – это наш
Мəңгілік Ел, наш достойный и великий Казахстан! «Мəңгілік Ел» – это нацио-
нальная идея нашего общеказахстанского дома, мечта наших предков. За 22
года суверенного развития созданы главные ценности, которые объединяют
всех казахстанцев и составляют фундамент будущего нашей страны. Они
взяты не из заоблачных теорий. Эти ценности – опыт Казахстанского Пути,
выдержавший испытание временем».
В основу национальной идеи заложено семь главных ценностей Казахста-
на. «Во-первых, это Независимость Казахстана и Астана. Во-вторых, нацио-
нальное единство, мир и согласие в нашем обществе. В-третьих, это свет-
ское общество и высокая духовность. В-четвертых, экономический рост на
основе индустриализации и инноваций. В-пятых, это Общество Всеобщего
Труда. В-шестых, общность истории, культуры и языка. В-седьмых, это на-
циональная безопасность и глобальное участие нашей страны в решении об-
щемировых и региональных проблем. Благодаря этим ценностям мы всегда
побеждали, укрепляли нашу страну, множили наши великие успехи. В этих
государствообразующих, общенациональных ценностях заключается идей-
ная основа Нового Казахстанского Патриотизма».
НАЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ (каз. ұлттық жандану, англ.
national renaissance) – это модернизация нации, её обновление в системе реа-
лий современной жизни, в поступательном движении общечеловеческой
цивилизации. Национальный ренессанс не является простым обновлением
всей предшествующей истории. Это не является простым возвращением к
старому, старым формам хозяйствования и культуры, политических и других
структур. Национальное возрождение есть многогранный процесс соедине-
ния прошлого и современного. Это процесс раскрытия творческого потенци-
ала народа, его институтов и ценностей в интересах исторического процесса.
Исключительную роль в процессе национального возрождения играет интел-
лигенция, в особенности гуманитарная как носитель национального самосо-
знания. В процессе национального возрождения усиливается роль городов
как центров культуры.
«Этнический парадокс» состоит в том, что, с одной стороны, идет процесс
сближения этносов, с другой, – осознание непохожести, самобытности, отли-
чия. В определенном смысле это противодействие процессам глобализации,
создание благоприятной внешней среды жизнедеятельности общества.
Достарыңызбен бөлісу: |
