286
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
объединений, научных и образовательных организаций, а также ученые, не-
зависимые эксперты и специалисты.
Научно-экспертный совет может привлекать к своей деятельности экспер-
тов, не являющихся членами Научно-экспертного совета, включая зарубеж-
ных.
Исполнение обязанностей председателя, его заместителей и членов Науч-
но-экспертного совета осуществляется на общественных началах.
В целях обеспечения участия Ассамблеи в разработке законодательных
актов и иных программных документов, информационно-пропагандистских,
а также иных мероприятий могут быть созданы информационно-пропаган-
дистские, экспертные и иные рабочие группы.
Координацию деятельности Научно-экспертного совета, комиссий и ра-
бочих групп осуществляет Секретариат АНК. Рабочим органом НЭС являет-
ся Центр по изучению межэтнических и межконфессиональных отношений
Академии государственного управленяи при Президенте РК (см. Законода-
тельство в сфере межэтнических отношений, Деятельность АНК).
НАЦИОНАЛИЗМ (фр. nathionalifi me. от лат паtio, каз. ұлтшылдық, англ.
nationalism). Понятие, изначально обозначающее приверженность людей цен-
ностям своей нации (этноса), идеологию и групповое поведение, основанные
на представлении о примате национальных интересов своего этноса перед
другими. Психологическую основу национализма составляет этноцентризм.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей
нации, политическую независимость и деятельность на благо собствен-
ного народа, культурное и духовное развитие, объединение национального
самосознания для практической защиты условий жизни нации, территории
проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается
на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология,
стремясь к объединению различных слоёв общества, невзирая на противопо-
ложные групповые интересы, оказалась способной обеспечить мобилизацию
населения, состоящего из разных этносов, ради общих политических целей
в период перехода к современным формам экономики, политики, культуры.
Термин «национализм» возник в эпоху Великой Французской революции
как обозначение чувства принадлежности своей нации (в отличие от преж-
ней принадлежности королю). Первоначально идеология Н. имела позитив-
ное значение, так как была направлена на консолидацию наций. Подъем Н.
в Европе в XIX в. предшествовал возникновению таких наций-государств,
как Италия и Германия. Их объединение не могло осуществиться, пока на-
роды этих стран мирились с тем, что их рассматривали как подданных того
или иного государя, монарха, а не как итальянцев или немцев. Кроме того,
политическую легитимность государств национализм связывает с наличием
самоуправления, осуществляемого «согражданами».
Но уже к концу XIX в. многие теоретики говорили о существовании тен-
денции к упадку Н. и замене его идеологиями интернационализма и космопо-
литизма. Эти предположения развеяла первая мировая война, которая велась
287
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
в соответствии с националистическими принципами. И в последствии Н.
стал тесно связан с антиимпериалистическими движениями за самоопреде-
ление стран третьего мира.
Н. получает развитие либо в процессе борьбы за независимость, нацио-
нальное самоопределение народа, не обладающего собственной государ-
ственностью, либо в условиях борьбы с внешним противником угрожающим
лишить народ собственной государственности, покорить его. Тем самым на-
циональные идеи и чувства способны играть позитивную роль, выступать в
форме патриотизма, действующего мобилизации сил общества на решение
возникающих перед ним задач и имеет историческое оправдание.
Признание своих этнических черт «наилучшими», свидетельствующими
о «бесспорном превосходстве», есть аномальное состояние сознания тех, кто
выступает в качестве его носителей. На межличностном и групповом уровне
Н. выступает в виде этнических симпатий и антипатий, предпочтений и дру-
гих проявлений национальной психологии. Идеологи Н. как политической
доктрины полагают, что главным видом общественных связей являются свя-
зи национальные и главным субъектом истории – национальные (этнические)
общности людей, сотрудничающие или борющиеся друг с другом за средства
существования.
Н. может возникать как стихийно, так и преднамеренно благодаря действиям
манипуляторов общественным сознанием ради достижения определенных
политических целей. Он способен перерастать в движение, стремящееся к за-
воеванию социальных привилегий для представителей определенной нации
и утверждение ее превосходства над другими национальными группами. Но
во всех случаях он появляется на основе иррациональных психических про-
цессов, для которых характерно некритическое восприятие своей собствен-
ной этнической общности.
В таком случае Н. признавая национальную идею ведущей в жизни дан-
ного общества, в зависимости от ее конкретного содержания иногда перерас-
тает в шовинизм и расизм. В силу того, что многие радикальные движения
подчёркивают свою националистическую окраску, Н. часто ассоциируется с
этнической, культурной и религиозной нетерпимостью (или любой иной не-
приязнью к этническим «другим»). Нужно отметить, что на практике редко
бывает, чтобы этносы всей своей однородностью в каком либо сообществе
безоговорочно поддерживали шовинистические и расистские взгляды. Но
все в таких случаях зависит от конкретной политической обстановки. Зача-
стую такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в
национализме.
В том или ином виде во второй половине 20-го века национализм появил-
ся в большинстве стран мира. В одних случаях, как в Западной Европе, он
явился реакцией на интеграционные процессы, стирание границ между госу-
дарствами, что породило опасения за сохранение традиций, культуры нацио-
нальной самобытности народов региона.
Н. негативного содержания начинается с искусственного гипертрофиро-
вания и субъективного противопоставления «своего» национально особенно-
Достарыңызбен бөлісу: |
