252
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
пространственно-временных координат человеческого бытия, социальных
институтов и т.д., достигается укоренение человеческой культуры в транс-
цендентное.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЭТНИЧЕС КАЯ (каз.
этникалық сəйкестендіру,
англ.
identifi cation ethnic(al)) – процесс осознания индивидом своей принад-
лежности к этнической группе. И.э. является своего рода маркером, указываю-
щим на принадлежность человека к определенной этнической группе и отож-
дествляющим человека с данной группой, и вбирает в себя весь набор пред-
ставлений человека о своем этносе, чувства, намерения, потребности. И.э. воз-
никает как результат обмена специфической культурной информацией и имеет
конструированную природу, что подразумевает способность членов этнической
группы от чего-то отказываться и одновременно, что-то принимать из культур
других этносов, для того чтобы сохранить свою собственную И.э. В качестве
этноидентифицирующих признаков, кроме языка, истории, обрядов, выступают
также ценности и нормы, историческая память, религия, представления о род-
ной земле, миф об общих предках, национальный характер. И.э. – динамичное
образование, она изменяется со временем, и человек может переосмыслить роль
этнической принадлежности в течение своей жизни (см.
Идентификация).
ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЯЗЫКОВАЯ (каз.
тілдік сəйкестендіру, англ.
language identifi cation)
– процесс определения индивидом себя как носителя
определенного языка. И.я. является составной частью
Идентификации этни-
ческой, т.к. язык формирует различные способы мышления и восприятия, опре-
деляя особенности национального характера его носителей. И.я. репрезентиру-
ется языком общения, языковым сознанием и очевидными признаками конкрет-
ной лингвокультурной общности. Язык является одновременно этнодиффе-
ренцирующим и этноинтегрирующим фактором. Этому способствует как сам
строй языка (фонетика, лексика, грамматика и синтаксис), так и обозначаемые
культурные явления, характерные для данной этнической общности (см.
Иден-
тификация).
ИДЕОЛОГИЯ (от греч. idea представление +
logos учение, каз. идеоло-
гия, англ. ideology) – мировоззрение, мировосприятие, система взглядов,
идей, убеждений, ценностей и установок, выраженная в различных формах
общественного сознания. И. – относительно систематизированная совокуп-
ность взаимосвязанных идей, представлений, концепций и доктрин как об
устройстве и принципах функционирования общества, так и о способах дос-
тижения отвечающего интересам носителя этих идей состояния общества,
которая создает основу для организованной политической деятельности.
И. обладает высокой кумулятивной емкостью и носит синкретический
характер, используя для решения своей задачи «нужные» компоненты –
данные науки, положения философии, религиозные и этические постулаты,
мифы, символы и проч. Она оказывает наиболее очевидное влияние на поли-
тический процесс, активно предлагая или даже навязывая иерархию ценнос-
253
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
тей, целей и задач деятельности, задавая критерии оценки событий, опреде-
ляя рамки желаемого, допустимого и отвергаемого в политике.
В широком смысле структуру И. образуют системы идей, идеологичес-
кие отношения, идеологическая деятельность, идеологические учреждения,
идеологические процессы. В узком смысле в идеологии выделяют содержа-
тельные и инструментальные элементы. К содержательным относятся заим-
ствованные из различных сфер духовной жизни (модели, теории и проч.), к
инструментальным – средства выражения содержания (понятия, образы,
стереотипы, мифы, символы, лозунги и проч.).
В политической науке сущес-
твует влиятельная традиция понимания феномена И., связанная с работами
Маркса и Мангейма: И.
- форма сознания, отражающая искаженный и час-
тичный образ реальности, обусловленный социально-историческими обстоя-
тельствами в целом, а в частности, особенностями познания реальности, ее
интеллектуальной реконструкции познающим субъектом и его интересами
(отсюда – представления о «ложности», «иллюзорности» идеологии).
Термин «идеология» ввел Дестют де Траси (1754-1836), трактовавший
идеологию как науку о законах происхождения человеческих идей из чувс-
твенного опыта. Политическая идеология относится к числу теоретических
форм политической мысли и носит ярко выраженный ориентационный ха-
рактер.
Задача политической И. – объяснять, оправдывать или критиковать фено-
мены политической реальности в имеющихся социально-исторических усло-
виях с целью аккумуляции политической поддержки конкретной стратегии
политических действий, обоснования притязаний определенной группы на
власть или ее использование. Специфика И. проявляется в сочетании таких
черт, как целенаправленность формирования, аксиоматичность исходных
принципов, ярко выраженная эмоционально-волевая окрашенность, ценност-
ный подход, неэмпиричность (большее внимание уделяется интерпретации,
а не самим фактам), высокая степень адаптивности – соединение фундамен-
тальности и ситуативности, сочетание принципов обыденного и теоретичес-
кого мышления, стереотипизация в формулировке постулатов.
Политическая идеология помимо легитимации притязаний на власть вы-
полняет ряд функций, связанных с управлением общественным сознанием,
таких как нормативно-ориентирующая, объяснительная, интеграционная,
функция контролируемой социализации, мобилизационная и проч.
Типология политических идеологий – дискуссионная тема. По статусу,
сфере распространения и политическому влиянию выделяют общественные
и государственные идеологии. Общественные - формируются и действуют в
сфере гражданского общества, выступая идейной платформой различных по-
литических партий и общественно-политических движений. Государствен-
ные – претендуют на надклассовый, надгрупповой характер, на выражение
общенациональных интересов и консолидацию общества.
С точки зрения предлагаемой стратегии достижения политических целей
идеологии делятся на умеренные, ориентированные на реформизм и диалог с
политическими противниками; и радикальные, призывающие своих сторон-
