Этнос14. 12. indd

314
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
выходцев  из  Латинской  Америки,  и  собственных  индейцев  в  США,  здесь 
также в последние годы стал заметным явлением Р., хотя и тщательно скры-
ваемый.
 Мировое сообщество официально осудило практику Р. В 1965 году была 
принята  Международная  конвенция  о  ликвидации  всех  форм  расовой  дис-
криминации. В соответствии с Конвенцией, караемыми по закону преступле-
ниями объявлено, всякое распространение и реанимация идей основанных на 
расовом превосходстве или ненависти. А преступным является также всякое 
подстрекательство к расовой дискриминации, все акты насилия или подстре-
кательство к таким актам, направленным против любой расы или группы лиц 
другого этнического происхождения, а также предоставление любой помощи 
для  проведения  расистской  деятельности,  включая  ее  финансирование  (см. 
Дискриминация, Антагонизм национальный, Духовный колониализм, Сегрега-
ция, Стереотипы этнические, Радикализм, Экстремизм). 
РЕПАТРИАНТ  (лат.  repatriate – возвращаюсь,  каз.  репатриант,  англ. 
repatriate) – возвращение  в  страну  гражданства,  постоянного  проживания 
или  происхождения  лиц,  оказавшихся  в  силу  различных  обстоятельств  на 
территории других государств Возвращение Р. осуществляется обычно на ос-
нове международных договоров (например, Р. – военнопленные), но может 
иметь место и внедоговорная основа, в этом случае, его возможность должна 
предусматриваться законами заинтересованного государства или государств.    
Обязательность возврата Р.–военнопленных предусмотрена Женевскими кон-
венциями о защите жертв войны 1949 г. Правовое положение Р. регулируется 
как международными соглашениями, так и внутригосударственными актами. 
Несмотря на то, что Р. имеют «этническую память» и опыт, приобретенный 
за годы проживания в стране вынужденной Миграции, у них возникают опре-
деленные трудности при возвращении на Родину, которая является для них 
в  определенной  степени  инокультурной  средой,  в  этой  связи  Р.  нуждаются
в адаптационных мероприятиях, способствующих их полноценной социаль-
ной  жизнедеятельности  (см.  Беженцы,  Мигрант,  Миграция  этническая, 
Оралман). 
РОДИНА (каз. отан, англ. motherland) – 1. Отечество, страна, в которой 
человек родился и гражданином которой он состоит. 2. Место зарождения, 
происхождения,  возникновения  чего-либо. 3. По  Г.В.  Осипову,  Р. – страна, 
исторически принадлежащая данному народу территория с ее природой, на-
селением, особенностями исторического развития, языка, культуры, быта и
нравов. Представление о Р. во многом определяет индивидуальное социаль-
ное  поведение  личности  и  выступает  важнейшим  атрибутом  ее  духов-
ной жизни вне зависимости от этнической, гендерной и профессиональной 
принадлежности. При этом ментальные составляющие образа Р. напрямую 
зависят от региональной специфики, т. е. детерминированы историей, куль-
турой,  а  также  социальной  практикой  конкретной  страны.  Образ  Р.  также 
может являться результатом «социального заказа», необходимым для консо-

315
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
лидации общества или политического манипулирования (см. Историческая 
родина, Малая родина, Патриотизм, Новый казахстанский патриотизм).
РОДНОЙ ЯЗЫК (каз. ана тілі, англ. mother tongue, native language) – 1. 
Язык, усваиваемый ребенком в раннем детстве бессознательно, путем подра-
жания речи взрослых, и навыки использования которого могут сохраняться 
или утрачиваться взрослым человеком. Р.я. в разные периоды жизни носителя 
может быть первым или вторым языком, материнским или доминирующим 
языком. 2. Язык  идентификации  с  Этносом,  занимающий  важное  место  в 
языковом сознании любого народа и связанный с действием ментальных сте-
реотипов, дифференцирующих понятия «свое» и «чужое». Р.я. всегда связан 
с конкретным индивидом и может быть представлен как совокупность свой-
ственных  ему  средств  устной  или  письменной  речи  (см.  Этнический  язык, 
Этническая группа, Этническая идентичность, Этнос, Языковая идентич-
ность, Языковое право).
-С-
СЕГРЕГАЦИЯ (от позднелат. Segregatio – отделение, каз. сегрегациялау, 
англ.  segregation) – политика  принудительного  отделения  какой-либо  груп-
пы  населения  или  разделения  нескольких  групп.  Обычно  упоминается  как 
один из видов религиозной и расовой дискриминации (отделение группы по 
расовому или этническому признаку). Различается С. юридическая и факти-
ческая. Юридическая или административная С., была очень распространена 
в  Средние  века  и  Новое  время  в  германских  и  англосаксонских  странах,  а 
также их колониях (Германия, США, Британская империя, ЮАР, Ирландия, 
Прибалтика  и  др.).  Этот  вид  С.  проявляется  в  принудительном  поселении
расовых и этнических меньшинств в специально отведенных для этого мес-
тах (резервациях, гетто, бантустанах и т.п.) и сопровождается принудитель-
ной  изоляцией,  ограничением  свободы  передвижения,  выбора  профессии, 
имущественных прав, введением раздельного обучения и обслуживания для 
представителей различных расовых и этнических групп. Наиболее устойчи-
вая практика С. наблюдалась в ЮАР и в гитлеровской Германии. Эти формы 
С. практически исчезли после успехов, достигнутых движением за права че-
ловека во второй половине XX века, и сейчас встречаются крайне редко. 
Однако в большинстве стран, где некогда С., присутствовала де-юре, она 
до  сих  пор  может  существовать  де-факто.  Под  фактической  С.  понимается 
нередко  спонтанно  возникающее  в  многонациональных  сообществах  раз-
дельное расселение, обучение, следование определенной профессиональной
ориентации представителей различных расовых и этнических групп. В нас-
тоящее время фактическая С. проявляется, прежде всего, в крупных городах 
и городских агломерациях. Широкое распространение в странах Запада полу-
чило расселение мигрантов компактно в этнических анклавах, которые выхо-
дят из под контроля государственного управления.