Bulletin «Филология ғылымдары» сериясы

ЛИНГВОКОГНИТИВНЫЕ СВОЙСТВА КОНЦЕПТА «ОДИНОЧЕСТВО»

жүктеу 6,12 Mb. Pdf просмотр бет 98/361 Дата 05.11.2022 өлшемі 6,12 Mb. #38524

Навигация по данной странице:

• Ключевые слова
• ВУЛЬГАРНЫЕ СЛОВА В ФОЛЬКЛОРЕ И ПРОБЛЕМА ИХ ИЗДАНИЯ

ЛИНГВОКОГНИТИВНЫЕ СВОЙСТВА КОНЦЕПТА «ОДИНОЧЕСТВО»   В ПОЭЗИИ И.ЖАНСУГУРОВА    Резюме  В данной статье рассматриваются особенности применения концепта «одиночество» в поэзии  И.Жансугурова. Анализируется выражение концепта «одиночество» через фрейм-сценарии: «чувствовать себя  одиноким», «грустить», «искать спокойствия». Подвергнуты анализу когнитивные модели: «одиночество –  тишина», «одиночество – сожаление», «одиночество – мужество», «одиночество – унижение», «одиночество –  бедность, бессилие», «одиночество – сожаление, грусть».  Анализируется, что понятие «одиночество» в познании нации имеет то положительную, то отрицательную  окраску. В данной статье определено, что проявление концепта «одиночество» в произведениях поэта, то есть в  поэтических текстах в индивидуальном понимании и поэтическом изображении, отражается посредством  отдельных ситуаций автора и метафорических средств. Тезаурус, отражающий концепт «одиночество» в поэзии  И.Жансугурова, определяется через семантику следующих словосочетаний:  остаться один, остаться без  родных, остаться без благодетеля, ходить одному, ненавидеть жизнь, бродить одному в голой степи,  чувствовать себя одиноким, искать спокойствия, переживать, плакать в степи и т.д., ассоциируется со  словами  бессильный, бездомный, бедняга .  Ключевые слова: когнитивное сознание, концепт «одиночество», понятие, миропонимание,  метафизический концепт, фрейм-сценарий, когнитивная модель, поэтический текст, жизнь, смерть     МНТРИ 16.21.47  Х.Д. Керимова 1  1 Институт фольклора Национальной Академии Наук Азербайджана, г. Баку, Азербайджан  ВУЛЬГАРНЫЕ СЛОВА В ФОЛЬКЛОРЕ И ПРОБЛЕМА ИХ ИЗДАНИЯ    Резюме  В азербайджанских фольклорных образцах порой сталкиваемся с вульгарными словами и выражениями,  употребление которых в письменной речи не считается приемлемым. Есть такие фольклорные тексты, своей  очень ценной логикой перешагнув века, приобретших право жить, в которых использованы вульгарные  выражения. Однако вульгарные выражения снижают активность использования этих образцов: озвучивать их в  аудитории не представляется возможным с этической точки зрения. Обычно такие тексты исполняются в  аудиториях слушателей, зрителей, где не участвуют представители противоположного пола: ашуги на  меджлисах, где отсутствуют женщины, произносят пасквили, женщины могут спокойно озвучивать подобные  образцы на собраниях, где нет мужчин. Однако в письме положение дел другое. Поскольку в читательской  аудитории нет каких-либо ограничений с точки зрения пола, возраста, социальной принадлежности, изданные  произведения находятся в распоряжении каждого. Написание в книге вульгарных слов, особенно ругательств,  представляет собой не соответствующее народной педагогике явление. Издание подобных образцов народной  литературы с определенной специфичностью может предотвратить забвение значительного числа фольклорных  текстов. Можно сказать, что издание этих всем известных, но не принятых озвучивать и писать перед  общественностью слов можно осуществить, отображая с определенными ограничивающими методами в  письме. В разное время в образцах, как в письменной, так и устной литературе, были различные подходы к  изданию подобных слов и выражений.  В статье говорится об исторических принципах подхода фольклористов и составителей к фольклорным  текстам со здоровой логикой, в которых использовались вульгаризмы, показываются способы отображения  этих слов в письме в современный период.  жүктеу 6,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз