Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Филология ғылымдары» сериясы №4(62) 2017 ж.
193
видящий все большее вранье матери Башир также начинает врать. Башир вырастает, становится
начальником большого управления. Что ни спросят, лжет. В конце Башира вызывают в суд. Башир
говорит «У меня в руках есть нужное в работе удостоверение о палатке, которая покроет крышу дома
и 10 лет стажа». В ответ же говорят: «Когда ложь раскрывается, то его и брезент покрыть не сможет».
Эта ложь в будущем становится началом еще большей, более опасной лжи. Некогда производящая на
Башира впечатление ужасной трагедии ложь становится обычаем. Из этого рассказа можно прийти к
выводу о том, что от данного каждой матерью своему ребенку воспитания зависит очень многое.
Мудрые слова «Ложь сподвигает человека на зло, а зло обрекает на ад», «Правдивая речь – брат
справедливости» сказаны не зря. И в поучительных примерах древней истории ложь показывается
как самая ужасная беда. Гений Н.Гянджеви говорил:
Если есть возможность правду писать,
Зачем должна появляться ложь?!
Обесценила слово ложь,
Говорящий истину бывает величественен [3, 66].
Мир Джалал свой рассказ «Абрикосовое дерево», как он и сам отмечал, посвятил первой внучке
Айтекин. В начале рассказа Мир Джалал обращается к читателю с таким вопросом: «Каково вам
будет, если столкнетесь лицом к лицу с дорогим другом, с которым расстались давно и навсегда?» [4,
314]. Естественно, что ответ на вопрос находится не сразу. Читатель с волнением прочитав рассказ до
конца, старается найти ответ на вопросы. Писатель подчеркивает, что рассказываемая история
является не плодом воображения, а именно правдивой, прожитой в жизни историей. Писатель
истории, о которой собирается рассказать, дает очень оригинальное, самобытное вступление. Он
рассказывает об отношении людей к младенцам: «...Если младенцы не увидят помощи, попечения,
наверное, умрут, не смогут жить... Сбивающие в небе куропатку, фазана, тураджа, охотники не
тронут щебечащих в гнезде птенцов...».
Из рассказа становится понятно, что лицо, о котором ведется речь, является директором школы.
Получает удовольствие от того, что здоровается с детьми, преподает им. Он видит в не очень
солнечном, укромном местечке зеленение абрикосового саженца. Это было семя одного из
абрикосов, принесенных учителями летом. Директор (нам кажется, сам Мир Джалал) вкапывает
вокруг этого абрикосового саженца прутья, поливает их водой, в дальнейшем интересоваться
саженцем не бывает времени, поскольку, как подчеркивал и сам писатель, это событие прозошло в
страшное время». Как известно, в 1941-1945 годах произошла Великая Отечественная война.
Несмотря на то, что рассказ был написан в 1960 году, связан с кровавыми, тяжелыми военными
годами. Писатель повествует здесь о сложности войны, о том, как каждый, взяв оружие, сумку,
попрощавшись с любимыми, шел на мобилизацию. Директор школы согласно призыву должен был
пойти в ряды армии и, идя, поручает школу, детей и зацветший из косточки абрикосовый саженец
Наби-дайы. Расставаясь, сказал очень проникновенные слова: «Даже если мы умрем, школа должна
жить, сыны Отечества не должны остаться в стороне от учения...». В рассказе было дано очень
интересное сравнение школьников с абрикосовым деревом: «Сельские ученики – самые старшие, из
которых были учениками четвертого класса десяти-одиннадцати лет – почему-то напоминали мне
только расцветшее абрикосовое дерево, наклонившееся к солнцу».
Директор возвращается с войны не как учитель, а как раненый артиллерист, принимает лечение и
назначается в промышленный техникум военным преподавателем. Спустя некоторое время, трудо-
любивый садовник школы дядя Наби находит в военной школе учителя.
Поставленный в начале рассказа вопрос находит свой ответ в конце. Из написанного в 1960 году
рассказа «Абрикосовое дерево» приходим к выводу о том, что не обративший на себя внимание
абрикосовый саженец привлек внимание кого-то другого, который смотрит за ним. Из маленького
саженца возникает большой сад и становится полезным для всех. Можно прийти к выводу о том, что
происходящие в рассказе события произошли с самим Мир Джалалом в жизни. Естественно, что
Писатель виденные события может описать более достверно, убедительно.
Мир Джалал был очень внимательным по отношению и к своим ученикам, и к студентам, к
окружающим его людям в целом. Героем этого рассказа является носитель положительного идеала
время и его глубокий наблюдатель Мир Джалал, по своему времени события происходят в ходе II
мировой войны.
Мир Джалал написанный в 1961 году рассказ «Девушка-цветовод» посвятил своей спутнице
жизни Пусте-ханум. В начале рассказа описывается, как писатель отдыхает на втором этаже здания,
|
