На­лу ­–­рен­жу,­қа­па­бо­лу. Ішік

162
– Ба лам, үміт – қы зы ғым ның өл ше мі
Өзің едің, 
Қай ғым бол дың ең се лі.
Ба сы на шық, кә не, мы на тө бе нің,
Осы ара да қал ды ра мын мен се ні.
Қа ра ла дың қа си ет ті ме кен ді,
Жа ра ла дың тұр мас тай ғып әкең ді,
Мы на жол мен өт кен жұрт тың ау зы нан
Ма хам бет тің жы рын тың дап жат ен ді.
Мүм кін, сон да ұғы нар сың қа тең ді.
Кім аяқ қа бас са за ңын да ла ның –
Ұмыт қа ны қа тал та рих са ба ғын.
Ке шір ме ні,
Тау сыл ды бар ама лым.
Да ла за ңы – ба ба за ңы, қа ра ғым, –
деп әке сі қо лы на ал ды са да ғын...
­«Бі­лу»
1. 
Мұх тар Ша ха нов кім?
2. 
«На рын құм зау алы» кім ту ра лы поэма?
3. 
Ма хам бет Өте мі сұ лы ту ра лы не бі ле сің дер?
4. 
Ма хам бет Өте мі сұ лы тұ сын да ғы қазақ қоғамының та ри хи-әлеу мет-
тік жағ дайы қандай еді?
«Тү­сі­ну»
1. 
Әке мен ба ла диало гінің мә ні қан дай? Не лік тен әке сі ба ла сын өлім ге 
қи ды?
2. 
«Аын де ген кие лі а у сам а ан,
 
Ал, ен де ше а у ды ат ан пен де ні
 
ай ата нан кө ріп еді…, о ба ан?»
–
де ген жол дар ды қа лай тү сі не сің дер? Не лік тен ақын ды «кие лі» деп 
ақ қу ға те ңей ді?
3. 
«Да ла за ңы – ба ба за ңы» де ген нені білдіреді?
«Тал­дау»
1. 
Шы ғар ма да ғы бас ты ой, не гіз гі пі кір қан дай?
2. 
Поэма маз мұ нын да ғы адал дық пен сат қын дық ты са лыс ты рың дар.
3. 
«Ұқ сас тық пен да ра лық» тә сі лін қол да нып, әке сі мен ба ла сын са лыс-
ты рың дар.

жүктеу 7,01 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: