Оренбургская администрация, приглашая казахское население
на ярмарку в Оренбург, гарантировала полную безопасность
ведения торговли, « обиды при мене не будет, а если, что либо
случится неприятное, то обиженный немедленно будет
удовлетворен,
поэтому
можно
следовать
без
всякого
опасения» [11]. Более того, оренбургская администрация
учредила для казахов, прибывших на Оренбургский меновой
двор, исправные весы с гирями, где цифры были написаны на
татарском языке. Все это свидетельствует о том, что
губернские и центральные власти понимали значение
региональной
торговли
и
способствовали
созданию
определенной инфраструктуры. С целью поощрения казахов,
записавшихся в купеческое сословие, 21 января 1835 года был
издан указ о предоставлении права беспошлинной торговли и
5-летней льготы от податей [12].
Главными
предметами
торговли
на
Оренбургском
меновом дворе были скот и продукты скотоводческого
хозяйства.
По
данным
Оренбургской
таможни
можно
проследить нарастающие объемы этой торговли. В 1745 году
было привезено на меновой двор 3,1 тысяч голов скота, а на
следующий год в 2,5 раза больше, всего за первые 15 лет
свыше 250 тысяч голов скота, в том числе 195,4 тысяч
баранов, лошадей - 49,7, коз - 7,7 . По данным А. Левшина
можно проследить нарастающие объемы этой торговли. Так,
если в 60-70-е годы ХVIII века ежегодно казахами привозилось
в Оренбург 150-200 тысяч голов, то за полвека (1745-1792
годы) поступило 5 533 тысяч голов скота.
Таким образом, в ХVIII веке с целью быстрейшего
хозяйственного освоения обширного Оренбургского края
(территория Башкирии, Северо-Западного Казахстана, Южного
Урала), российские власти проводили покровительственную
таможенную политику по отношению к татарскому этносу,
возложив на них посреднические функции для экономической
экспансии в казахскую степь и далее в Среднюю Азию. Именно
татарские купцы зачастую являлись проводниками торговых
караванов через казахскую степь, способствовали включению
Казахстана
в
общероссийский
рынок
и
установлению
экономических связей между отдельными регионами России.
Литература:
Полное собрание законов Российской империи.Т.Х11
№8893,С.39-41
109
Полное собрание законов Российской империи Т.9
1734г. № 6584 с.345
Законы Российской империи о башкирах, мищарях,
тептярях и бобылях. Сборник законов и указов. -Уфа.
1999.С.69-70
ГАОрО ф.3 оп.1.д.67.л.56
Полное собрание законов Российской империи т.9 №
6887 с.738
ГАОрО ф.6 оп.10 д. 288л.1.
Полное собрание законов Российской империи 1776.
т.20, №14540 с.461
ГаОрО ф.6 оп.3 д.477 л.2 об.
Полное собрание законов Российской империи 1852г.
№26042 с.3
Полное собрание законов Российской империи Т.9
1834г.№7151с.12
ЦГА РК ф.4оп.1д.1414 л.8
ЦГА РК ф.25 оп.1д.1471л.19 об.
АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОГРАФИЯ КАК ОСНОВА НАШЕЙ
НЕЗАВИСИМОСТИ
Кусаинов М.Ж.
учитель истории СШ № 21 г.Кокшетау
Kusainovy2013@mail.ru
«В настоящее время в связи с развитием суверенного
государства - Республики Казахстан - и участием нашей страны
в этом качестве во всемирных политических и экономических
отношениях,
появилась
необходимость
в
изучении
и
исследовании
этнографии
и
археологии
как
основа
полагающая нашей независимости» [1; стр.3-6]. В ходе
исследования
этой
проблемы
раскрываются
многие
этнографические и археологически сведения.
Для описания, восстановления и реконструкции прошлого
Казахстана
используется
большой
круг
материалов,
называемых в науке историческими источниками. Согласно
классификации; разработанной академиком М.Н.Тихомировым,
они
делятся
на
вышеназванные,
этнографические,
110
лингвистические, устные и письменные. К вещественным или
археологическим
источникам
относятся
орудия
труда,
домашняя утварь, оружие, монеты, одежда, развалины
городов, замков, поселения и стоянки, костные останки
древних людей, домашних животных и т.п.[2;с146] На
территории
Казахстана
выявлено
свыше
пяти
тысяч
археологических памятников и их нахождения и открытия
продолжаются.
Наскальные
изображения,
высеченные,
выбитые или процарапанные на камне, одиночные или
групповые
фигуры
людей,
животных,
солярных
или
тамгаобразных
знаков,
колесниц,
образующих
нередко
тематические композиции, учеными именуются петроглифами.
К ним относятся и рисунки на стенах гробов, выполненные
красной минеральной краской. Особую группу составляют
каменные изваяния — специально подобранные удлиненные
камни, дополнительно обработанные и подогнанные по форме
к
человеческой
фигуре.
Бескурганные
могильники,
неукрепленные поселения, т, е. селища, стоянки, древние
выработки медных и полиметаллических руд, разрезы, шахты,
карьеры, составляют основную массу источников, дающих нам
посредством
археологических
исследований
бесценную
историческую информацию.[3;с.73] Следует отметить значение
мавзолеев и гробниц, построенных на территории республики в
средние века. В реконструкции исторического прошлого
народов
ученые
используют
и
данные
этнографии.
Современные казахи сохранили некоторые черты хозяйства,
быта и культуры своих далеких предков. Поэтому традиции,
обычаи, обряды, жилище, покрой одежды, пища, технология их
изготовления являются важными историческими источниками.
Особое место в исторических исследованиях занимает
устное народное творчество, поскольку у кочевых народов оно
было сильно развито. Генеалогические и этногенетические
предания казахов во многом заменили письменную историю. В
сказках, героических эпосах, пословицах и поговорках,
афоризмах и загадках отражались важные моменты истории
казахского народа. Тем более такие социальные институты, как
«Сал»,
«Серэ»,
«Бии»,
акыны-импровизаторы,
айтыс
характерны только кочевым народам и у других народов не
имеют аналогии. Значительную группу источников составляют
данные
лингвистики.
Современный
казахский
язык
складывался по мере развития общества и сохранял в себе
некоторые элементы, характеризующие историю этноса.
Данные антропонимики, аномастики, топонимики ел ужат
111
