Свою
государственно-партийную
деятельность
С.
Садвакасов начал с должности секретаря Казахского краевого
Бюро РКСМ, организатором молодежной газеты «Жас азамат».
Являясь в одном лице формальным и неформальным
лидером, он стоял у истоков создания Краевого Бюро
комсомола Казахстана и организационного оформления всего
молодежного движения республики.
На I съезде Советов Казахстана С. Садвакасов
избирается членом президиума КазЦИКа, а позже и членом
ВЦИКа. Во время формирования правительства молодой
Казахской
республики
С.
Садвакасова
назначают
заместителем наркома просвещения, которым был Ахмет
Байтурсынов, а в 1925 году двадцатипятилетний С. Садвакасов
становится наркомом просвещения (1925-1927 гг.) Он также
являлся представителем республики в Туркестанской АССР,
секретарем КазЦИКА, заместителем руководителя планового
комитета (Казплан). С 1925 г. – член бюро Крайкома партии.
Несмотря на кипучую деятельность в политической
сфере, вел активную работу в газетах «Жас азамат»,
«Еңбекшіл жастар», «Кедей сөзі», «Еңбек туы», «Өртең», в
журналах «Балапан», «Трудовая Сибирь», «Жас қазақ», а с
1924 по 1925 гг. - редактор журнала «Қызыл Қазақстан» (ныне
«Ақиқат»), в 1925-1926 г.г. - редактор газеты «Еңбекші қазақ»
(ныне «Егемен Қазақстан»).
Являясь активным деятелем советского государства, С.
Садвакасов был одним из тех представителей казахской
интеллигенции, кто смело выступил против нарождавшегося в
1920-х годах тоталитарного режима в еще строящемся
Советском
государстве.
Так,
одной
из
проблем,
выдвинувшихся на первый план в качестве сверхзадачи
советского государственного строительства в 20-е годы ХХ в.
явился национальный вопрос.
В
ряде
статей
и
выступлений
С.
Садвакасов
неоднократно поднимал злободневный вопрос о национальном
самоопределении, провозглашенный Советской властью в
Декларации прав народов России от 2 ноября 1917 г. Дело в
том, что после победы Октябрьской революции Советская
власть и Компартия отказались от программных заявлений об
осуществлении
объявленных
лозунгов
и
заменили
их
политикой разделения того или иного народа по классовому
принципу, противопоставлением одной его части другой. Таким
образом, политика большевиков в национальных республиках
стала мало, чем отличаться от политики царизма. Приняв
351
марксистскую идеологию, С. Садвакасов так и не смог принять
положение о классовой борьбе, в противовес которой он позже
выдвинул политику «гражданского мира».
Он добивался подлинного суверенитета, равноправия
казахов с русскими и другими народами, при этом он всегда
подчеркивал,
что
стремление к паритету - не есть
национализм. В статье «О национальностях и националах» он
пишет, что проблема фактического неравенства зависит в
первую очередь от правильного разрешения хозяйственных
вопросов. В этом контексте он рассматривает проблему
индустриализации, которая, по его мнению, должна означать
не
только
высвобождение
Советского
Союза
из-под
капиталистической зависимости от Западной Европы и
Америки, но она должна социалистически разрешить и
межнациональные отношения внутри самого союза. Если
империалистическая русская буржуазия только выкачивала из
окраин сырье, насаждая фабрики и заводы у себя под рукой, то
социалистическая промышленность должна развиваться по
принципу
хозяйственной
целесообразности.
«Проклятое
наследие» прошлого в виде фактического неравенства
отдельных национальностей должно быть изжито. В этом
заключается и весь смысл приобщения отсталых окраин к
социалистическому строительству, - считал он [2, с. 60, 64].
Промышленное развитие Казахстана рассматривалось С.
Садвакасовым как строительство и развитие индустрии,
отсюда его известное яростное выступление против идеи Ф.
Голощекина по превращению края в сырьевой придаток СССР.
В своей программе он излагал целесообразность приближения
предприятий к источникам сырья и не тратить огромные
средства на транспортные перевозки сырья из Казахстана, а
готовой
продукции
обратно.
Стремление
центральных
ведомств Советского государства сохранить Казахстан как
сырьевую базу метрополии рассматривалось С. Садвакасовым
как выражение колониальной политики.
В условиях вхождения Казахстана в состав Российской
Федерации и ограничении финансовой самостоятельности
республики, он также подчеркивал необходимость разумного
расходования средств в крае и уделял особое внимание на
взвешенное формирование государственного, краевого и
местного бюджетов.
Глубоко
и
всесторонне проанализировав политику
большевиков по отношению к Казахстану, С. Садвакасов
выработал и выдвинул свою Концепцию и Программу
352
