Сборник материалов международного научно-практическоого семинара «Научные подходы к экологизации системы образования в условиях развития «зеленой экономики»

35 
одним из условий успешной работы. Это такие нормы поведения, которые помогают продуктивно 
взаимодействовать участникам отношений вместе. 
 
Немецкий  психолог  Клаус  Фопель  описывает  правила  и  принципы  групповой  работы, 
именуя последние аксиомами. Аксиома 1. На каждом участнике лежит ответственность за себя, а 
также зависимость от других участников. «Я серьёзно отношусь к возникающим у меня чувствам 
и понимаю, что они важны и для остальных тоже, и, подвергаю сомнению свои установки и могу 
изменять своё поведение, если они вызывают конфронтацию со стороны других участников» [10]. 
Аксиома 2. Близость может быть и при отсутствии откровенности. «Я могу чувствовать себя очень 
близким кому-то, даже не зная ничего о фактах его жизни, просто потому, что меня трогает его 
голос, интонация, я чувствую схожесть наших реакций и переживаний» [10]. Нет смысла застав-
лять человека быть откровенным против его желания. Маска есть подлинное лицо человека, когда 
он чувствует себя в недостаточной степени в безопасности, чтобы показать большее. Аксиома 3. 
Ведущий тренинга поддерживает членов группы, выступает в роли наблюдателя и создаёт способ-
ствующую самовыражению атмосферу. При конфронтации ведущий помогает тому, кто нуждает-
ся в поддержке, при этом учитывает подлинные потребности каждого члена группы. Аксиома 4. 
Сначала  взаимодействие,  потом  действие.  Если  сперва  не  удовлетворены  личные  потребности 
членов группы в межличностных отношениях, такие как: принадлежность, уважение, влияние, или 
участники  конкурируют  друг  с  другом,  либо  игнорируют  друг  друга,  невозможно  работать  над 
общей задачей тренинга, движение к цели осложняется внутригрупповым напряжением, которое 
нарастает и деструктивно влияет на всех членов группы. 
 
Данные аксиомы послужили основой создания К. Фопелем правил групповой работы: 1) 
Каждый член группы может думать то, что он думает и чувствовать то, что он чувствует; 2) Члены 
группы  стараются  общаться  настолько  искренне,  насколько  это  возможно;  3)  Всё  увиденное  и 
услышанное  в  группе  носит  конфиденциальный  характер;  4)  Члены  группы  ориентируются  на 
настоящее и сосредотачивают внимание на том, что происходит «здесь и сейчас»; 5) Члены груп-
пы стремятся формулировать свои высказывания чётко и ясно; 6) В процессе тренинга посторон-
ние разговоры запрещены; 7) Каждый  член группы в любой момент имеет право сказать  «нет». 
Правила могут быть реализованы тренером в любой группе с возможностью их модификации. 
Тренинг межкультурного общения имеет своей целью «повышение личностной и профес-
сиональной компетентности в межкультурной коммуникации» [10]. Термин «межкультурная ком-
муникация» впервые был описан в 1954 г. в работе Г. Трейгера и Э. Холла «Культура и коммуни-
кация. Модель анализа» как идеальная цель, к которой должен стремиться человек, имеющий же-
лание максимально эффективно адаптироваться к окружающей среде. Процесс построения меж-
культурной коммуникации, по мнению учёных, базируется на принципе культурного релятивизма, 
который подразумевает признание самостоятельности и полноценности каждой культуры, «отказ 
от  этноцентризма  при  сравнении  культур  разных  народов»  [10],  провозглашает  позицию  «Все 
культуры разные! Все культуры равные!», играет первостепенную роль при межкультурном взаи-
модействии, призывает к терпимости и взаимоуважению. На сегодняшний день в ситуации посто-
янного роста миграции населения, когда люди вынужденно или по собственному желанию пере-
езжают в другое место жительства, на временной или постоянной основе, происходит взаимодей-
ствие представителей разных этносов и культур. Тренинг межкультурного общения в такой ситуа-
ции  помогает  успешно  выстраивать  экологичные  человеческие  отношения  с  учётом  социокуль-
турных  особенностей.  Тренинг  межкультурного  общения  эффективно  справляется  с  задачей  по-
вышения уровня знаний в области этнокультурных норм, правил, традиций, ценностей; обучения 
практическим  навыкам  и  умениям  в  области  межкультурного  общения;  формирования  адаптив-
ных стресс-преодолевающих стратегий личности в условиях инокультурной среды, а также мини-
мизации  негативных  последствий  переживания  трудных  жизненных  ситуаций;  облегчения  про-
цесса адаптации и развития экологичных отношений. 
 
Среди программ повышения уровня компетентности в области экологии человеческих от-
ношений и межкультурной коммуникации значительный вклад внесли работы А.Н. Татарко, Т.Г. 
Стефаненко, Г.В. Солдатовой, Н.М. Лебедевой, опираясь на них можно выделить наиболее важ-
ные задачи тренинга межкультурного общения: ознакомление членов группы с социокультурными 
особенностями в межличностных отношениях (через проигрывание тренинговых ситуаций с учё-
том этнокультурной специфики участников) и обеспечение возможности переносить полученные 

36 
знания в жизнь [8]. Вектор работы тренинга межкультурного общения может быть направлен на 
формирование умений и навыков в конкретной сфере (когнитивной, эмоциональной, поведенче-
ской),  различаться  по содержанию  (общекультурный, культурно-специфический) с  учётом  влия-
ния средовых аспектов. 
 
Взаимодействие личности со средой происходит по общим экологическим законам. Сего-
дня на первый план выходит новая – информационно-образовательная среда. Это связано с тем, 
что в XXI веке становление информационной среды и её динамические преобразования вызывают 
необходимость трансформации образовательной среды. С.А.  Назаров  даёт  следующее определе-
ние информационно-образовательной среды – это «педагогическая система, объединяющая в себе 
информационные образовательные ресурсы, компьютерные средства обучения, средства управ-
ления  образовательным  процессом,  педагогические  приёмы,  методы  и  технологии,  направ-
ленные на формирование интеллектуально-развитой социально-значимой творческой лично-
сти, обладающей необходимым уровнем профессиональных знаний, умений и навыков» [5]. 
 
Связь таких понятий как «информационно-образовательная среда» и «экология чело-
веческих  отношений»  основывается  на  том,  что  экологичность  информационно-
образовательной среды означает «такое её качественное состояние, при котором взаимообу-
словленные отношения между источником знания и его потребителями не несут в себе нега-
тивного психофизиологического воздействия на человека» [1]. При этом избыток или недо-
статок  информации  могут  оказывать  одинаково  негативное  воздействие.  При  интенсивном 
информационном  воздействии,  на  границе  допустимых  возможностей  человеческой  вынос-
ливости,  имеет  место  появление  симптомов  деструкции  личности,  асоциальных  явлений, 
вплоть до биологической гибели от получения  трагических известий. Недостаток информа-
ции негативно сказывается на здоровье и личности человека. Специалисты утверждают, что 
«средняя продолжительность жизни у людей, занятых интенсивным интеллектуальным тру-
дом, превышает этот же показатель не занятых таким трудом, но живущих в тех же социаль-
ных условиях» [1]. Связь человека с информационной средой влечёт проблемы, которые по 
ряду признаков могут иметь экологический характер. В этой ситуации необходимо изучение 
теории информационной экологии как учения о выживании человеческого общества в усло-
виях глобализации информационно-образовательной среды. 
 
Таким образом, на современном этапе развития социума важное значение имеет эко-
логия  человеческих  отношений.  Принципы  экологичных  отношений,  реализованные  через 
групповую психологическую работу в тренинговой группе, позволяют сформировать знания 
и навыки, необходимые в реальной жизни. Важную роль, в свете увеличения уровня мигра-
ции населения во многих странах мира, играет изучение межличностных взаимоотношений в 
межкультурном  аспекте.  Формирование  эффективной  межкультурной  коммуникации  обес-
печивает тренинг межкультурного общения, осуществляемый с учётом принципов внешней 
и  внутренней  экологии  отношений.  Принципы  экологии  отношений  находят  применение  в 
обеспечении коммуникативной компетентности в обществе XXI века – обществе глобально-
го становления информационно-образовательной среды. 
 
 
Список литературы 
1. Бояров Е. Н. Экология информационной образовательной среды // Астраханский вестник экологиче-
ского образования № 3 (21) 2012. С. 78-84. 
2. Борейко В.Е. Экологическая этика. М.: Изд. МНЭПУ, 2000, 110 с. 
3. Моисеев Н.Н. Концепция экологической этики. Вопросы философии 1999. №4. С. 4 
5. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов / Под ред. А. П. Садохина. М.: Гардарики, 
2002. – 352 с. 
6. Селезнева Н. А. К вопросу об экологии человеческих взаимоотношений. // ученые записки казанской 
государственной академии ветеринарной медицины им. Н.э. баумана.  - ФГБОУ ВПО "Казанская государ-
ственная академия ветеринарной медицины им. Н.Э. Баумана", 2012, том 212, С. 481-484. 
7. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999. – 
320 с. 
8. Тренинг межкультурной компетентности / Под ред. А. Н. Татарко. Н. М. Лебедевой. М., 2002. С. 10. 
9. Фопель К. Технология ведения тренинга: теория и практика. М.: Генезис, 2005. – 267 с. 
10. Чикер В.А. (ред.) 18 программ тренингов: Руководство для профессионалов СПб.: Речь, 2007. –  
368 с.