2. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ КОМПОЗИЦИИ
Свойство произведения, в котором проявляется способность ярко и точно, в прекрасной внешней
форме и с внутренней глубиной выразить идею, замысел художника, — это и есть выразительность
композиции. Это качество нельзя вычислить, перевести на формальный язык, оно или есть, или его
нет. Категория сугубо творческая, выразительность рождается всеми средствами композиции, и в то
же время никакое средство не гарантирует художественной выразительности. Она проявляет себя
только в законченном произведении и в огромной степени зависит от «чуть-чуть». Никто из худож-
ников никогда не задумывает маловыразительного произведения, и если оно таковым получилось, •
художник может только посетовать и... начать все заново.
Художественная выразительность — конечный продукт композиции, ее цель и вершина.
3. АДЕКВАТНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ
Соответствие, совпадение восприятия произведения с тем, что хотел выразить автор, — непре-
менное условие правильной оценки ассоциативной композиции. Не читавший Чехова просто не име-
ет в своем сознании его обобщенного образа и не сможет понять, насколько точно или неточно выра-
жает композиция сущность произведений писателя. Адекватность предполагает соответствие уров-
ней образования художника и зрителя, воспитание на общих духовных ценностях, на общей литера-
туре, на общем понимании юмора, на общности взглядов на жизнь. Люди своего круга — так можно
определить коллективного зрителя, на которого художник рассчитывает, создавая свое произведение.
Здесь уместен контрвопрос: а разве искусство одной страны непонятно зрителям другой? Разве
разные социальные слои общества не могут с одинаково глубоким чувством воспринимать признан-
ные шедевры и совершенно новые произведения? Разве ассоциация радости не одинакова в эпоху
Ренессанса и в двадцатом веке? Да, все это так, но мы должны ясно понимать, что ассоциативные
композиции представлены двумя большими семействами.
Семейство первое отражает вечные и всем близкие понятия: любовь, радость, тревогу, смерть и т. д.,
которые не требуют никакого объяснения, они направлены непосредственно к чувству. Семейство вто-
рое несет в себе сюжетность и определенный культурный слой: все композиции, связанные с мифо-
логией и библией, историей, литературой, в своей ассоциативной форме требуют знания и понима-
ния культурных процессов, иначе это будут просто ребусы. Например, если назвать ассоциативную
композицию «Серебряный век», то мы изначально должны предполагать, что зритель знает, когда и
по какому поводу возникло это словосочетание, каковы черты поэзии того времени и какие поэты
были в эту эпоху. Или ассоциация «Египет»: если зритель совершенно не знает истории, эта компо-
зиция ничего не будет значить для невежды.
Адекватность восприятия — разговор на понятном языке.
Ассоциативная композиция может создать полнокровную художественную ткань, нередко более
тонкую и изысканную, чем образы в сюжетной композиции, но эта ткань не обладает конкретно-
стью, она допускает субъективное толкование, произведение как бы не имеет последнего слова,
последнего мазка художника, превращающего композицию в законченный образ. С другой стороны,
Ассоциативная композиция
53
любая композиция несет в себе элемент ассоциативности — будь то сугубо формальная компози-
ция на ритм или динамику, сюжетная ли картина с тщательно разработанными персонажами и
предметами. Нам важно было очертить круг задач, вычленить на каком-то этапе эту творческую
субстанцию — ассоциацию, чтобы особо обратить на нее внимание, а на самом деле расчленение
целостного композиционного процесса — весьма искусственное и насильственное явление.
Ассоциация является связующим звеном между инструментальной, рационально-рабочей сторо-
ной композиционной деятельности и высокими духовно-чувственными задачами художественных
произведений. Так уж случилось (и это, скорее всего, закономерность), что самые первые художники
в своих наскальных рисунках изображали вполне конкретные предметы: копья, стрелы, животных,
охотников. Искусство зарождалось как подражание реальности, и до наших дней оно продолжает
развиваться на почве предметного подражания, хотя духовно-ассоциативное наполнение приобрета-
ет главенствующее положение.
Проще говоря, почти все изобразительное искусство предметно. Это совсем не отменяет ассоци-
ативности, опосредованности образа.
|
