Награды:
Герой Труда Казахстана (5 декабря 2009)
Орден «Отан»
Орден «Первого Президента Республики Казахстан» (декабрь 2004)
Орден «Знак Почёта»
Медаль «10 лет независимости Республики Казахстан»
Медаль «10 лет Парламенту Республики Казахстан»
Медаль «10 лет Астане»
Лауреат Государственной премии Казахстана имени Абая.
Лауреат Президентской премии мира и духовного согласия
Орден «Содружество» МПА СНГ
Почётный гражданин Мангистауской области.
В
2019
году
для
всенародного
прочтения
в
республиканской акции «Одна страна – одна книга» впервые
выбраны две книги:
• Абиш Кекилбаев «Конец легенды»
• Абдилда Тажибаев «Поэзия»
Абиш Кекилбаев «Конец легенды»
Стареющий Повелитель, завоевавший полмира неожиданно
обнаруживает слабость, у него появляется нежданная забота —
подозрение насчёт порочной связи одной из его жен, младшей
Ханши, с молодым зодчим Жаппаром, строителем прекрасного
минарета…
Общий сюжет здесь это моральные метания Повелителя,
вернувшегося домой после семилетнего похода. Он вспоминает,
что сделал, думает о том, дало ли это ему счастье. Старшая жена
присылает ему червивое яблоко в подарок — символ измены.
Повелитель
(ни разу
не названный
по имени,
только
Повелителем) это собирательный образ завоевателя-деспота,
однако же некоторые факты (постройка мечети в его честь
женой) навевают мысли о Тимуре, Великом Хромце и садисте. Кто читал «Золотую Орду»
Ильяса Есенберлина, конечно помнит маленький эпизод с мастером Али и женой Тимура
Биби-ханум. Прототипом для образа Повелителя послужила легенда о Тамерлане.
Кекильбаев дописал конец этой легенды, не следуя послушно за подсказкой народного
предания, но сообразуясь с логикой психологического анализа и правдой
художественного обобщения характера, взятого им для пристального, внимательного
изучения.
Связь с историческими событиями довольно зыбкая - за отправную точку взята
легенда о том, как Тамерлан приказал ослепить мастера, построившего прекрасную
мечеть в Самарканде. То ли потому что мечеть, которую построили по заказу жены,
затмила построенную по приказу самого Тамерлана, то ли чтобы талантливый мастер не
смог создать нечто не менее прекрасное в других городах, то ли потому что пылкий
архитектор умудрился влюбиться в жену правителя... И вот, вдохновившись концом
легенды, Абиш Кекилбаев сочинил целую историю, которая ему предшествовала -
историю по-восточному тонкую, романтичную и жестокую.
И тут в традициях лишнего человека начинает внутренне метаться и размышлять —
к чему бы это. Что несет с собой знак? Думает о старшем сыне, усланном править
далекими южными странами. О второй молоденькой жене, взятой по наказу своей
умирающей матери. Возвращаясь в город он видит чудо-минарет, который построили
по приказу второй жены.
И тут понеслись мысли — да как она его ждала, да как любит, какой знак она ему
подает…
Потом постепенно приходит к выводам что это символ любви, да только не к нему,
а к ней. Параллельно идет рассказ о младшей ханше. Как она стала в 16 лет женой
повелителя, как жила когда он уехал, как жаждала его. Чтобы чем-то отвлечься повелела
построить в честь мужа минарет лучше всех в мире. И как постепенно начинает замечать
любовь мастера к ней. Как хочет ее тело мужской ласки, и поддалась бы она страсти, если
бы не страх перед повелителем и долгом. В итоге подсылают мастеру служанку похожую
на младшую ханшу. И овцы целы и волки сыты.
В конце все равно все плохо. Мастера казнили за его призрачное счастье,
повелитель несчастен, жена несчастна…
Легенда о печальной судьбе гения, построившего архитектурный шедевр, и за это
заплатившего жизнью, сплетается с легендой о властителе, поставившим на колени
полмира. У каждого своя цель. Но никому счастья это не дало.
Событий в этой истории почти нет - есть только шумный город, голубой минарет,
песок вокруг и три точки зрения, три личности, три архетипа. Тамерлан остался
Повелителем - умным, хитрым, жёстким и при этом удивительно обычным человеком по
своему образу мыслей, человеком, терзаемым сомнениями, раздираемым противоречиями,
человеком, которому важно мнение толпы, которую он сам же и презирает.
Вот она, цена власти - созданные тобой законы могут обернуться и против тебя,
необходимость выдерживать образ может уничтожить душевное спокойствие и заставить
действовать вопреки своей воли. Шутка ли, престарелый Повелитель не может навестить
днём свою жену, потому что, видите ли, раньше так никогда не делал, и вынужден
догадываться о том, что творится в семье, следуя за тонкими намёками (червивое яблоко),
потому что сам же приучил домашних молчать, пока их не спрашивают. Разумеется,
Повелителю положена прекрасная жена - Младшая Ханша.
Впрочем, красотой на Востоке молва наделяет любую жену правителя, ибо
попытка хотя бы увидеть её может стать вообще последней попыткой что-то сделать.
Младшей Ханше, с нашем современной точки зрения, повезло меньше всех - свобода
выбора сводится к фасону платья и украшению причёски, жизнь вяло течёт на женской
половине в окружении толпы щебечущих прислужниц, в нудном ожидании супруга,
который не вылазит из заграничных походов и навещает молодую женщину гораздо реже,
чем того требует её страстная натура.
Вот она, зона риска, когда любой соблазн может свести с ума и проложить дорожку
в бездну. Тоска сжирает Младшую Ханшу ещё и потому, что она не умеет выразить своих
чувств перед мужем и решает построить к его возвращению прекрасный минарет,
символизирующий её любовь.
На беду красавицы голубой минарет, смотрящий в её окно, не только не разгоняет
тоску по мужу, но и смущает её покой, внося хаос и смятение в ровное течение жизни. И,
наконец, мастер. Он единственный в этом произведении носит имя - Жаппар. Он
единственный является не столько архетипом, фигурой из прошлого, сколько живым
человеком, с детством, с семьёй, с желаниями и мыслями, которые кружат по свету не
замыкаясь на женской половине или на идее правления, с талантом и со слабостями,
которые способны его и вознести, и погубить.
Достарыңызбен бөлісу: |
