Воспитательный потенциал традиций. Мудрость народной

68 
опыт, знания и умения, нравственные нормы и правила поведения, т.е. все то, 
что знают и умеют более опытные люди и чем еще не владеют сами дети.
В фольклоре отражены основные нравственные ценности народа, 
например, что только в дружбе и согласии добиваются люди успеха. И 
простенькая сказка для самых маленьких «про репку» (помните? "Посадил 
дед репку ... ") высвечивает ту же истину, что и пословица: «Дружно – не 
грузно, а врозь – хоть брось».
Эти истины – жизненные правила народа удивительно емки по своему 
значению. «Семь раз отмерь – один раз отрежь»,– наставляет пословица. И 
обращена она и к столяру, и к плотнику, и к портному, вообще к любому 
работнику. Выдержавшие испытание временем, пройдя через века и 
тысячелетия, истины эти выражают гуманистические идеи, выстраданные 
народом Беларуси и других стран мира: «Один в поле не воин»; «Доброе 
братство лучше богатства»; «Одному ехать –и дорога долга»; «Умный 
товарищ – половина дороги»; «На что и клад, коли в семье лад»; «Новых 
друзей наживай, а старых не теряй!»;«Худой мир лучше доброй драки»; « 
Пастухи – за чубы, а волки – за овец»; «Царство разделится – скоро 
разорится»; «Живи для людей, поживут люди для тебя».
В каждом из этих высказываний содержится мудрый вывод предков, 
наказ и поученье молодым. И, конечно, центральное место среди них 
занимают характеристики труда как стержневой основы жизни простого 
народа: «Где работно, там и густо, а в ленивом доме пусто»; «Без труда не 
вынешь и рыбку из пруда»; «Вполплеча работа тяжела: оба подставишь – 
легче справишь»; «Дело на безделье не меняют»; «Без дела жить – только 
небо коптить». 
В произведениях устного творчества отражено, какими люди хотят 
видеть своих детей, свое продолжение в истории. Им должны быть присущи 
ум и смелость, трудолюбие и доброта, верность родным и близким, своему 
народу, готовность всегда прийти на помощь слабым и беззащитным, 
скромность и целомудрие, прямота и честность, совесть и красота.
Первый и главный воспитатель ребенка – семья, где в первую очередь 
реализуются ценности народной педагогики. При этом специфичен вклад 
каждого члена семьи в воспитание ребенка: «Нет такого дружка, как родимая 
матушка»; «Около матки хорошо дитятке»; «Мать праведная – ограда 
каменная»; «За что отец, за то и детки»; «Какова хата, таков и тын, каков 
отец, таков и сын»; «Изба детьми весела»; «Добрые дети – дому венец, а злые 
– конец»; «У отца с матерью за пазухой – и на морозе тепло»;«Была б моя 
бабуся, никого не боюся»; «Как жили деды наши, так и нам жить велели»; «У 
кого есть дед, у того и обед»; «Два брата на медведя, два свата на кисель».
Главные педагогические средства народной педагогики
: учение, труд, 
игра, просвещение детей в процессе их общения, а также приемы 
педагогического воздействия на детей их старших товарищей и взрослых. 
Беспомощным появляясь на свет, ребенок учится у окружающих его людей. 
Многое перенимает он, подражая своим родителям, старшим братьям и 

69 
сестрам. Но наиболее сложным видам человеческой деятельности его учат 
специально: владению речью, ходить, пользоваться одеждой и другими 
предметами домашнего обихода. Поэтому такое огромное значение народ 
придает учению. Это находит отражение во многих пословицах: «Ученье – 
свет, а неученье– тьма»; «Не учась и лаптя не сплетешь»; «Не выучит школа, 
выучит охота»; « Корень учения горек, да плод его сладок». 
Основным педагогическим средством уже в раннем детстве становился 
труд. Дети помогали родителям в ведении домашнего хозяйства, ухаживали 
за домашними животными, обслуживали себя, проявляли заботу о младших и 
старших членах семьи, занимались по примеру старших рукоделием. До 
появления школ и введения массового обучения детей их трудовые занятия 
были главной школой жизненной подготовки и не только готовили к 
последующему труду, но и давали физическую и нравственную закалку 
молодому поколению. Народ высоко ценит труд и осуждает праздность и 
безделье: «Праздность – мать пороков»; «Кто смолоду трудится, тот на все 
годится»; «Какие труды – такие и плоды».
Игра – дитя труда. В жизни детей игра занимает важное место: 
подражая в своих первых играх взрослым, они многому научаются. И хотя 
кулич из песка не еда, кукла не ребенок, а шалашик не дом, но, забавляясь с 
ними, дитя готовит себя к серьезным социальным ролям. В подростковом 
возрасте особенно желанными становятся коллективные подвижные игры: 
прятки, салочки, лапта, «казаки-разбойники». Здесь уже требуются сила и 
ловкость, скорость и точность движений, согласованность коллективных 
действий.
Для детей же младшего возраста важнейшее педагогическое средство 
воспитания – просвещение в процесс е рассказывания взрослыми сказок, 
различных историй. В народной педагогике постоянно совершенствовались 
приемы педагогического воздействия на детей для стимулирования нужных 
поступков и действий и торможения нежелательных проявлений. В 
пословицах народ запечатлевает свои открытия в методике воспитания: 
«Слово лечит, слово и калечит»; «Ласковое слово пуще дубины»; «Доверяй, 
но проверяй»; «Кто не слушает советов, тому нечем помочь».
Народная педагогика по природе своей гуманистична: она создавалась 
во имя человека, для блага людей. Она принадлежит не только истории. 
Являясь главным воспитательным инструментом современности, она играет 
решающую роль в воспитании молодого поколения и в наше время. 

жүктеу 2,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: