Гуманитарные и педагогические науки



жүктеу 0,56 Mb.
Pdf просмотр
бет4/20
Дата28.11.2017
өлшемі0,56 Mb.
#2116
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

522

Создание  общей  теории  культуры  и,  тем  более,  её  общей  истории

невозможно  без  воссоздания  подлинной  картины  истории  воспитания,

важнейшей из сторон педагогической культуры.

В  педагогической  культуре  нашла  отражение  эволюция  педагогических

представлений  народа  с  древнейших  времен  до  настоящего  времени.  В  ней

сохранились  предубеждения  и  суеверия  в  области  воспитания.  Величайшие

достижения  человеческого  ума  сосуществуют  с  предрассудками,  уходящими

корнями в патриархально-родовую древность.

Педагогическая  культура  прошла  огромный  исторический  путь -  от

жестов матери-дикарки до классических трудов по педагогике: и психологии,

Педагогическая  культура  складывается  из  предметов,  чувств,  умений,

навыков  и  знаний.  Предметы  ухода  за  детьми,  знания,  содействующие

воспитанию,  эволюционируют  вместе  материальным  и  духовным  прогрессом

общества.  Развитие  чувства  любви  к  детям,  одного  из  первых  морально-

нравственных  чувств,  может  быть  прослежено  на  обширном  историко-

этнографическом 

материале, 

подтверждающем 

духовный 

прогресс

человечества.  Высокая  педагогическая  культура  народа  есть  показатель

высокой  этнической  культуры  в  целом,  первая  имеет  определяющее  значение

для последней.

Народная  педагогика  возникла  как  практика,  как  искусство  воспитания

несоизмеримо раньше педагогической науки.

Государственная  интеграция -  фундаментальная  и  стратегическая  цель

этнокультурного образования. Если этнической идентичности отдельный народ

может 

достигнуть 



в 

относительно 

короткое 

время, 


то 

достижение

государственной  интеграции -  длительный  процесс,  требующий  усилий  всех

этносов  в  государстве.  В  конечном  итоге  именно  государственность  и  есть

основное 

условие 


возможности 

этнической 

идентификации 

народа,


населяющего Казахстан.

Говоря о гуманизации общества, формируя адекватное самовосприятие у

его  членов, социальному  институту  общества  следует  обращать  особое

внимание  на  поиск  путей  духовного  становления  личности.  Личность

отчетливой 

этнокультурной 

принадлежности, 

гармонизирующей 

с

государственной 



идентификацией, 

востребована 

фактором

конкурентоспособности 

нации 

(«конкурентоспособность 



каждого 

ее

представителя,  уровень его подготовки, образования и личностного развития»)



и  страны  («благосостояние  народа  и  уровень  социально-экономического

развития» [1, с. 38]).

Все  звенья  образовательной  системы  страны  нацелены  на  этот  поиск,

закономерно  ведущий    педагогов  к  переосмыслению  значения  и  места

этнокультурного направления в воспитании и образовании.

А.И.  Арнольдов  писал:  «Культура  с  древнейших  времен –  не  только

двигатель  всего  нового,  но  хранительница  традиций,  исторической  народной

памяти,  совокупного  духовного  опыта,  нравственного  свода.  В  ней

прослеживаются 

глубинные 

тенденции, 

захватывающие 

коллективное

бессознательное  больших  социальных  общностей,  ценностные  ориентации,




523

заветы  предков  … Многие  теоретики  связывают  судьбы  мира  с  философским

постижением того или иного народа»  [5,с.7.]

Культура  народа,  в  том  числе  и  обрядность,  обладает  большой  силой –

она 

формирует 



личность 

сильную, 

бескомпромиссную, 

способную

противопоставить  себя  обстоятельствам.  Изучение  и  анализ  научной

литературы  по  философии,  культурологии,  педагогике,  психологии,  а  также

проведенные  наблюдения,  анализ    анкет  и  беседы  с  представителями

педагогических  профессий  подвели  нас  к  выводу  о  сущностной  значимости

этнокультуры 

для 


нравственно-эстетического 

и 

идейно-социального



становления  личности студентов  и  магистрантов,  подтвердили  необходимость

поиска  путей    для  создания  такой  модели  становления  личности,  которая

отражала  бы    моно  и  полиэтнические  подходы  к  формированию  личности

молодого  поколения.  Исследование материалов  мыслителей  средневековья

убедило  в

том,  что произведения  этого  периода

обладают  огромным

воспитательным  потенциалом  и  должны  быть  более  широко  использованы  в

становлении этнокультурной личности.

В  учебные  планы  педагогических  специальностей  в  обязательном

порядке 

включаются 

элективные 

курсы 


этнопедагогической,

этнопсихологической,  этнокультурной  направленности.  И  вместе  с  тем

наблюдения свидетельствуют об отсутствии целенаправленной конструктивной

системы  в  использовании  этнокультуры  как  средства  формирования  личности.

Недостаточно  разработаны  связи

педагогического  опыта  средневековых

мыслителей

с  задачами  патриотического,  физического,  эстетического,

трудового  воспитания.  Не  учитываются  возможности  этнокультурного

становления 

личности 

для 


реализации 

задач 


полиэтнического 

и

интернационального воспитания. Отсутствие педагогической модели, в которой



полностью  учтен  потенциал  этнокультурологии  и  особенности  этнического,

национально-религиозного  и  идеологического  сознания  казахского  народа,  в

которой  описана  методика  этнокультурного  обучения  и  воспитания  и

определены  результаты,  свидетельствует,  что  в  современных  условиях  не

реализованы  все  возможности  для  формирования  у  молодежи  сознательного

отношения    к  собственной  этничности  и  понимания  ее  важности  в  деле

становления личности, открытой для диалога с другими  культурами.

Этнокультура  как  средство  формирования  личности  предполагает

обращение  к  духовно-нравственной  сфере  и  способствует  передаче  этической,

эстетической, 

информации 

мыслителей 

средневековья.. 

Возникает

необходимость  в  поиске  эффективных  путей  этнической ориентации  личности

на  основе  принципов  этнокультурного  воздействия.  Проведение  такой  работы

целесообразно организовать на образовательном поле страны путем создания и

внедрения  этнокультурных  педагогических  моделей.  Следует  отметить,  что

такая  работа  уже  проводится: педагоги  различных  типов учебных  заведений

ведут  активный  поиск,  определяя  возможности  внедрения  элементов

этнопедагогики в содержание всех учебных предметов, классные руководители

планируют  и  проводят  мероприятия,  на  которых  знакомят молодежь  с

традициями  и  обычаями  казахского  народа.  Этнокультура  призвана  стать

двигателем  социального  развития,  способом  для  снятия  социального




жүктеу 0,56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау