208
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
тей). А.Э. имеет две формы: активную, когда этническая группа стремится
воздействовать на среду с тем, чтобы изменить ее (в том числе те нормы, цен-
ности, формы взаимодействия и деятельности, которые она должна освоить),
и пассивную, когда она не стремится к такому воздействию и изменению. По-
казатели успешной А.Э. – высокий уровень приживаемости в данной этничес-
кой среде, а также психологическая удовлетворенность этой средой в целом
и ее наиболее важными для данной этнической группы элементами (напр.,
отсутствие расовой и национальной дискриминации, равные возможности и
условия устройства на работу, свобода выбора языка обучения и пользования
и т.п.). Показателями низкой А.Э. является эмиграция, различные виды нару-
шений в ценностно-нормативной системе социально-этнической среды и др.
Развитие А.Э. может быть сильно осложнено и сдержано проявлениями
национализма и радикализма в виде дискриминации, сегрегации и т.п. А.Э.
происходит быстрее у близких языково-культурных и хозяйственно-культур-
ных этносов. Обычно же это требует длительного времени, долго проживая
в иной этнической среде, человек постепенно приспосабливается к обычаям,
нравам, традициям, образу жизни данного этноса. В той или иной мере усваи-
ваются язык, национальная культура.
А.Э. следует отличать от этнической ассимиляции (см. Адаптация этни-
ческая, Аккультурация, Инкультурация, Этническая ассимиляция).
АККУЛЬТУРАЦИЯ (лат. ad – к и cultura – образование, развитие, каз. ак-
культурация, англ. Acculturation) – 1. Передача элементов культуры от одного
поколения к другому в рамках одной культуры (см. Социализация). 2. Процесс
изменения материальной культуры, обычаев и верований, происходящий
при непосредственном контакте и взаимовлиянии различных социальных и
культурных систем (см. Ассимиляция). В ходе А. контакты между различными
этнокультурными группами приводят к приобретению новых образцов куль-
туры одной из них или обеими с полным или частичным восприятием другой
культуры. Процесс А. связан с двумя основными проблемами: поддержание
собственной культуры и участие в межкультурных контак тах. В зависимос-
ти от комбинации ответов на эти два важнейших вопроса выделяют четыре
основных стратегии А.: Ассимиляцию, сепарацию, маргинализацию и Инте-
грацию. Конечный результат А. – достигнутая долговременная адаптация эт-
нокультурной группы, которая характеризуется относительно стабильными
изменениями в индивидуальном или групповом сознании в ответ на требо-
вания среды. Адаптация может и не привес ти к взаимному соответствию ин-
дивидов и среды, она может включать в себя не толь ко приспособление, но
и сопротивление и попытки изменить свою среду или изме ниться взаимно.
В этом смысле адаптация – не обязательно позитивный результат; в совре-
менных подходах используется биполярный смысл понятия адаптации: она
мо жет быть крайне разнообразна и представляет собой определенный конти-
нуум от позитивных значений к негативным: от ситуации, в которой индиви-
ды справляются со своей новой жизнью очень успешно, до той, в которой они
не способны вписаться в новую культуру.
209
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
АККУЛЬТУРАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ (ЭТНИЧЕСКАЯ) (лат. aс +
cultura – возделывание, каз. аккультурация, англ. аcculturation – культурная
адаптация) − процесс и результат приспособления человека, социальной
группы или этноса к инокультурной среде путём приобретения тех или иных
особенностей (норм, ценностей традиций) ее культуры; процесс и результат
взаимовлияния этнических культур и языков, заключающийся в восприятии
одной из них (обычно менее развитой) элементов другой культуры; взаимо-
действие и взаимопроникновение (диффузия) контактирующих систем поли-
тических ценностей.
При этом первая культура сохраняет свою собственную культурную мо-
дель, но одновременно более или менее полно овладевает нормами другой
культуры, как правило, шире распространенной и более развитой.
Термин впервые употреблен в конце XIX века У. Хоумзом, введен в науч-
ный обиход в 1936 г. Р. Редфилдом, М. Херсковицем и Р. Линтоном в проти-
вовес понятиям диффузия и ассимиляция для обозначения одного из типов
контакта между различными культурами. Аккультурацией стали называть
изменения в культуре как результат контакта одной культуры с другой (дру-
гими), напр., аккультурация эмигрантов к условиям новой страны.
Аккультурация, в отличие от ассимиляции не приводит к полной утрате
традиционной культуры человека, социальной группы или этноса, но может
привести к формированию двойного культурно-языкового сознания, способ-
ствовать развитию двуязычия, бикультурализма.
Аккультурация трактуется также как результат направленной государ-
ственной политики, согласно которой для получения гражданства необхо-
димо освоить государственный язык или язык, на котором говорит большая
часть населения, и принять нормы поведения и культурные стереотипы об-
щества.
Введение в быт этноса какого-либо культурного нововведения, т. е. превра-
щение инновации в традицию, происходит не сразу. Формы обмена культур-
ной информацией между этносами и внедрения ее в быт очень разнообразны.
Культурный прогресс в той или иной степени захватывает все народы нашей
планеты независимо от их расовой, языковой и этнической принадлежности
или социально-экономического уровня. Особенно интенсивно этот процесс
проходит у народов Азии, Африки, Океании, Латинской Америки. На основе
имеющихся научных исследований этнографы составляют программы облег-
чения усвоения европейской культуры отсталыми народами и населением
резерваций.
Аккультурация – следствие контактов между культурами, способствую-
щими широкому распространению культурных явлений. Обычно ведет к час-
тичной или полной ассимиляции (см. Аккультурация, Инкультурация, Этни-
ческая ассимиляция, Мульткультурализм).
АНКЛАВ ЭТНИЧЕСКИЙ (франц. enklave от лат. inklavare – закрывать
на ключ, каз. этникалық анклав, англ. enclave ethnic(al) – территория, на кото-
рой проживает компактная часть этнической группы в инонациональном окру-
Достарыңызбен бөлісу: |
