320
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Казахстанцы, а также лица, находящиеся на территории Республики, обя-
заны уважать государственные символы РК (пункт 2 статьи 34 Конституции
РК).
В целях воспитания гражданственности и патриотизма, любви к своей
Родине – Республике Казахстан, формирования уважения к Г.С. РК, понима-
ния сущности и значения госсимволов, их изучение включается в основные
общеобразовательные программы организаций образования. В организациях
образования постоянно в специально отведенном видном месте устанавли-
вается Государственный Флаг, размещается Государственный Герб либо их
изображения, а также текст Государственного Гимна Республики Казахстан
на государственном языке.
Изготовление Г.С. осуществляется только при наличии соответствующей
лицензии, а нарушение законодательства, регулирующего изготовление и ис-
пользование Г.С. РК, влечет юридическую ответственность.
В Казахстане, как в унитарном государстве, административно террито-
риальные образования также могут иметь свои символы, но они не могут
выполнять функции общенациональных, государственных. Свою идентифи-
кационную роль в этнических, гражданских, административно-территориаль-
ных сообществах выполняет своя этническая и местная символика (см. Госу-
дарство, Титульный этнос).
СИМВОЛИКА ЭТНИЧЕСКАЯ (каз. этностық символика, англ. ethnic
symbolism). Комплекс явлений и элементов материальной и духовной куль-
туры этноса, который выполняет этноразличительную функцию и служит
отличительным знаком, обозначающим этническую принадлежность своих
носителей. Например, этнической символикой в одежде у японцев являются
кимоно, у узбеков – стеганые халаты, у кавказцев – папаха и т д. Символами
России являются Волга и береза, символом Японии – сакура (вишневое де-
рево), символом Монголии (монголов) – степь и т. д. Символами чукчей яв-
ляется резьба по моржовой кости, вышивка по меху, чумы и яранги. В число
элементов обыденной жизни, становящихся метками «своего» и «чужого»,
могут входить и некоторые виды пищи (щи да каша – пища наша – в старину
у русских, борщ – у украинцев, плов узбекский, гуляш венгерский и др.)
Этническая символика в процессе развития народа нe остается неизмен-
ной или обязательной для всех представителей данного этноса. Например, го-
родские жители европейских стран практически не отличаются этническим
своеобразием в одежде. Пища в значительной мере тоже унифицируется. В
новое и новейшее время с распространением индустриальных, урбанисти-
ческих форм материальной, а затем и духовной культуры сфера этнической
символики существенно сужается. На современном этапе этническая симво-
лика сосредоточена главным образом в таких областях духовной культуры,
как ценностные автостереотипы, отдельные элементы материальной культу-
ры, окультуренный фольклор, национально-государственная и местная ге-
ральдика и другое (см. Группа этническая, Национальные чувства, Патрио-
тизм, Этнокультурные объединения).
321
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
СМЕНА ЯЗЫКА (каз. тілдің ауысуы, англ. language shift) – переход Эт-
нического сообщества с Родного языка, Этнического языка на другой, бо-
лее престижный или доминантный язык. С.я. может быть индивидуальной
(если конкретный носитель определенного языка заменяет свой родной язык
другим) и коллективной (если определенное Языковое сообщество заменяет
этнический язык другим). Основным условием, предваряющим С.я., яв-
ляется массовое Двуязычие. Процесс С.я. редко бывает добровольным, чаще
происходит под политическим, экономическим, культурным и проч. давле-
нием. Причины С.я.: сужение и утрата сфер использования языка (сначала
в городе, затем в деревне), интенсивные языковые контакты, уменьшение/
исчезновение монолингвов и появление большого числа билингвов среди но-
сителей языка (особенно среди детей), Этническая миграция, глобализация,
индустриализация, урбанизация, демографические изменения, Языковая по-
литика в области образования и др. Напр., массовая миграция китайцев в
Маньчжурию, ускорившаяся после падения Циньской династии (1911), при-
вела к замене маньчжурского родного языка китайским; носители прусского
языка (западнобалтийская группа) к началу XVIII в. перешли на немецкий.
Самый высокий процент С.я., по данным переписи 1989 г., в Советском Сою-
зе наблюдался у евреев – 86,62%, ительменов – 81,26%, нивхов – 80,32%.
С.я. с коре мар на русский язык наблюдается в настоящее время у корейцев
Казахстана и др. стран СНГ (см. Аккультурация, Ассимиляция, Демография,
Этническая фузия, Языковая ассимиляция, Языковая экспансия, Языковое
планирование).
СОВЕТ АНК (каз. ҚХА Кеңесі, The Council of the Assembly of people of
Kazakhstan) – в период между сессиями руководство Ассамблеей осуществляет
Совет Ассамблеи, который создается в соответствии с Законом Республики
Казахстан «Об Ассамблее народа Казахстана» и созывается Председателем
Ассамблеи или заместителями Председателя по согласованию с Председате-
лем Ассамблеи. Совет считается правомочным, если в его работе принимает
участие не менее двух третей от общего числа его членов. Решение Совета
считается принятым, если за него проголосовало не менее двух третей членов
Совета, присутствующих на заседании.
В компетенцию Совета АНК входит: выдвижение кандидатов в депутаты
Мажилиса Парламента Республики Казахстан, избираемых Ассамблеей; рас-
смотрение кандидатур в члены Ассамблеи; внесение на рассмотрение пред-
ложений Президенту Республики Казахстан о созыве и повестке дня очеред-
ной Сессии Ассамблеи; внесение предложений в план работы Секретариата
Ассамблеи; принятие иных решений, не относящиеся к исключительной ком-
петенции Сессии Ассамблеи.
Совет рассматривает актуальные вопросы в сфере межэтнических отно-
шений, связанные с дальнейшей деятельностью АНК, и рекомендует их к
рассмотрению на сессии.
Совет Ассамблеи народа Казахстана проводится с участием Государствен-
ного секретаря Республики Казахстан, созывается Председателем Совета
Достарыңызбен бөлісу: |
