теориялық  білім дамуының екі факторын

 есепке алуда болса керек.

Адамның  ақыл-есінің  ғажап  қабілеті  –  оның 

мақсат-мұратқа сай 

нысандарды

  құру,  яғни  егер 

, 

бір немесе басқа зерттелуші зат немесе құбылыс бола алатынды құру 

деп  аталғанды,  ал  кейіннен  Аристотель  «заттың  энтелехиясы»  деп 

атағанды, яғни 

заттың логикасын таза түрінде толық көрсету

 тура-

«ішкі  бағдарламасы»  деп  атауға  болады.  Алайда  бар  қиындық  сан 

жетпейтін  заттар  мен  құбылыстар  өзара  әрекеттесіп  жататын  әлемде 

ештеңенің  де  өзінің