ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

 болып табылатын 

 мәселесіне де жаңа 

идеялар енгізеді. Шындық туралы өмірден, тәжірибеден алшақ жатқан, 

таусылмайтын айтыс-тартыстар тек схоластикалық теориялауға әкеліп 

соқтырады.  Философтар  әртүрлі  жолдармен  дүниені  түсінуге  ғана 

әрекет жасады ғой, ал мәселе оны өзгерту қажеттігінде жатыр. Олар кез 

келген философиялық қағидалардың келешекте ғылым мен қоғамдық 

өмірдің дамуы барысында сөзсіз өзгеретініне, нақтыланатынына, байи-

тынына сенді.

адам  мәселесін

  қарай  келе,  Маркс  пен  Энгельс  Фейербахтың 

биологияға  қатысты  көзқарасын  қатаң  сынға  алды.  Адамның 

биологиялық-әлеуметтік  табиғатын  мойындай  отырып,  олар  бұл 

мәселеге  жүйелі  көзқарасты  іске  асырды.  Маркс  адамның  мәні 

қоғамдық  қатынастардың  «ансамблі»  болып  табылатынын  көрсетті. 

Ол Гегельді адамды тек Дара Идеяны өздігінен танып білу құралына 

айналдырғаны  үшін  жазғырды.  Маркс  пен  Энгельстің  ойынша,  адам 

тарихты өзінің көпқырлы қызметі, іс-әрекеттері барысында тудырады 

және  соның  нәтижесінде  өзі  де  өзгереді.  Болашақтағы  коммунистік 

қоғамда  зорлық-зомбылық,  қылмыс,  тойымсыздық,  көреалмаушылық 

және  басқа  да  күнәлар  оған  жат  болатын